他放下油燈，轉過身，面朝慧海。
“慧海方丈問，超度之功，是在供養之時，還是在受供之時。貧僧告訴你，既不在供養之時，也不在受供之時。”
他伸出三根手指：
“超度之功，需要三事和合。
第一，供養者至誠之心，這是‘油’。
第二，受供僧人之德行，這是‘燈芯’。
第三，佛法加持之力，這是‘火’。”
他的聲音提高了幾分：“三者和合，功德乃生。缺一不可。”
他收回一根手指，看著慧海的眼睛：“方丈問‘若僧破戒，供養還有效否’。貧僧反問方丈：若燈芯是溼的，能點著嗎？”
慧海的瞳孔微微收縮了一下。
“點不著。”真玄替他回答了，“溼的燈芯，火再大也點不著。破戒之僧，如溼燈芯，自身尚在苦海，如何度人？”
他頓了頓，又伸出第二根手指：“但是，若供養者至誠之心，如烈火一般熾熱，能不能把溼燈芯烤乾？”
廣場上再次安靜下來。
有人恍然大悟，有人低頭沉思。
“能。”真玄自己回答了這個問題，“至誠之心，能感佛法加持。感得佛力，則破戒之僧亦能暫時清淨，如溼燈芯被烈火烤乾，仍可燃起。此謂‘加持’。”
他收回所有手指，雙手合十：
“所以，方丈問‘供養還有效否’。
貧僧答：若供養者至誠，則有效。
雖僧破戒，佛力不破。
若供養者不誠，則僧雖持戒如律，亦不過是幹燈芯無火，點不著。”
他面朝慧海，一字一頓：
“方丈執著於‘僧之戒相’，卻忘了‘心之誠偽’。
戒相是事，誠心是理。
事理不二，方為中道。
偏執一端，便是二邊見。”
慧海站在那裡，一動不動。
他的面色依舊平靜，但眼中有什麼東西在翻湧。
真玄的回答，沒有落入他設下的“非此即彼”的陷阱。
。持加力佛能心之誠至是便那，能可的救補了出給又，著不點芯燈溼如僧之戒破即，要重的律戒了認承既
。上”心“了到回拉上”僧“從題問把玄真，是的要重更
？嗎”效有沒有養供的僧戒破“我問在是不你
。己自你在，僧在不鍵關：你訴告我
。深很得彎腰，揖一深深，十合手雙海慧
”。了教僧貧，師大玄真“
。域區的宗論三回走轉，起首他
。水如靜平舊依面，慢不不舊依伐步
。了輸是他局一這日今，說面方一從
。地餘有沒，議爭有沒，淨淨乾乾得輸
。輸沒也他，面方一另從但
？嗎贏辯能以是，戰挑法佛起發玄真向，面的人千上著當日今
。是不並
？案答準標有沒案公類這道知不會怎，夫功的年十幾，參老是他
。對應何如玄真看看能也贏能不，好最贏能，來他
。人服理以是還，理奪詞強是，容從是，慌是，前面難詰的來其如突在人個這看
。綻破的他看，量的他看，淺深的他看
