經常聽說有佛教的大法會，上面的法師說得天花亂墜。有幾何時聽說過道士講法，說不定你聽不懂，他會拂袖而去，走時說一句，“朽木不可雕”。
道士幹不過和尚，首先這個道士就沒傳播的慾望，世人如何，關他屁事。
再者經濟基礎不同?，佛教寺院擁有田產、香火、捐贈，形成強大寺院經濟。道教宮觀多依附香火錢，經濟薄弱，難以支撐大規模傳播活動 。
佛教強調傳承模式師徒有序、出家終身修行，保障教義穩定傳遞。道教重“真傳”“秘授”，常言“道不輕傳”，導致傳承斷層風險高 。
心理慰藉機制不同?，佛教提出“放下屠刀，立地成佛”，給予悔改者希望，而且馬上就有。道教強調命數、風水、因果牽連，易讓人感到無力掌控 ，學個十年也扯蛋。
佛教用“因果報應”“善有善報”等通俗語言傳遞教義，貼近大眾認知。而道教講“道生一，一生二”“清靜無為”，哲理深奧，理解門檻高 。推演之時沒個聰明的腦子是不成的，蠢貨是當不了道士。
吐蕃的沒落除去天氣變冷，糧食減產外，佛教的傳入也功不可沒。
馬賽克防著它著，怎麼能讓一個新生的國家不好鬥。不好鬥會被印度教和有頭巾給滅了。
臺上的馬賽克風流雲淡，臺下的道士激情西射，反差更顯出一種詭異，那是道。
訓練場周圍是有守衛的，這時也跟著呼喝，“信馬哥，得永生。”
遠處的軍營裡也來一嗓子，“雷公助我。”
為什麼要開大會呢，就是要這種氣氛，在群體情緒的感染下，很少有人能逃過這種洗禮。能不為所動的人都是有大智慧，有大能的人。
馮倒戈和常經都有衝動加入這場面，融入方能自在。可他們經歷過的事多，還是把內心的澎湃壓了下去。
“這是神軍啊。”馮倒戈覺得自己這次估計會無功而返。
常經覺得馬賽克以前不這樣啊，就是看到部隊裡的道士也就點個頭。這回了一次巴國，這是中邪了？
那也應該去湘西啊，中個美女蠱、情蠱。
“我也說不清。”
“你去年都接解他們，怎麼沒了解。”
常經就是知道也不會和他講，這個盟叔，不是好東西。拆他父親臺的事一定會做。
臺上的人己經完成表演，飄然下來。馬賽克自己都有些暈，這種活動他才第二次搞，上癮啊。
面對兩位訪客，馬賽克打了招呼。請他們到個棚子裡坐下，還是沒東西招待。
“大哥，你的耳朵？”
“被炮彈炸飛了一塊，幸好命留下了。”這事應該算到馬賽克頭上，是他建議常經去一線撈軍功。
“你的長處在於地方管理，組織調動，楚國剛剛建立，各項事務都缺少人手，麻煩大哥多費費心，留下兩個月，幫幫蕭湘，都是老熟人了，對吧。你也不忍心看著蕭湘跟古劍山一樣大把大把掉頭髮吧。”
“這個部隊還在北大年呢。”
“那地方暫時守不住，日軍一反撲損失會很大，我們要把日本人拉開，這樣他就集中不了部隊。撤回兩百里，補給也方便。”
“撤到楚國的地盤上?”
“對，美軍的戰機過一個月才能大量過來，到時安達曼會修十幾個機場，一千公里內的天空都盟軍的，這才是再次攻佔北大年的時機。”
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