“我們不能當運動員，又當裁判。就比如給自家蓋房子跟給別人家蓋房子能一樣嗎？”
“不一樣。”
“這不就對了，我們只當裁判，就能站在至高點上，沒什麼大錯，反而是百姓的青天。”
“有道理。”
“就是有事，倒黴的也是首相，你們說，對不對。”
幸好崔成浩還在希臘和別人扯皮，否則他在場聽了第一個反對。
“嘿嘿，那個崔成浩還喜歡當我們管家呢。”
“人家是愛好，能者多勞嘛。”
“安靜點，大帥還要發言呢。”
從人安靜下來聽馬賽克吹牛，“商業才是財富。腦子別被人給先了，聽明白沒有，這種事一定翻清楚。”
“商人才刺激了生產。財富的本質並不是勞動搞出來的，而是由貿易創造出來的，比如礦石。誰造的？”
“比如，如果季節不好，瓜農的瓜滯銷，爛在地裡。這些瓜是不是財富？它沒賣出去就不能叫財富。很可能是垃圾。沒有貿易一切都是零。”
“有些人攻擊有人往溝裡倒牛奶，那些人傻嗎？不知道止損失嗎？是送人也要成本啊。”
“工廠裡的資本家是不是掙錢了，是不是有人眼紅了，是不是應該和工人掙一樣的錢？那誰還會辦工廠？指望官辦企業，呵呵，看看滿清的企業，都辦成了衙門，肥了另一批人。”
“工廠賠錢了，工人會和企業主一起賠嗎？不可能吧，要是一起賠那就是股東。”
“這些東西，回去好好理解，別被人忽悠了，後果很嚴重。”
說一些難聽的，自然要用一些開心的事結尾。
“還有一個事，馬上要端午了，今年要搞賽龍舟。物質要搞，精神層面的東西咱也不能落下。”馬賽克還指望這個賽事成為一個國際專案。
賽龍舟的來源不一，有上巳節俗說，古代上巳節俗中有另一項重要活動——泛龍舟，它起源於宮廷禊禮，後來發展為全民參與的龍舟競渡。它己經消失在近現代民俗生活中，因此歷來較少受到關注，事實上描寫此俗的唐詩宋詞不在少數，張說、白居易、柳永、張先等名家皆曾吟詠上巳舟事。
端午節俗最流行，有紀念屈原的，這個最多。早在屈原之前，沅陵就有了龍舟，祭祀的物件是五溪各族共同的始祖盤瓠。浙省地區，有以龍舟競渡紀念曹娥。蘇州有端午祭伍子胥。
紀念誰咱就不管了，就是要組織起這項活動，熱鬧一下，長生國就做為主賽地，發展旅遊業。
龍舟技術嘛，排名應該是粵湘黔閩贛。
蕭湘就很有自信，“這還用賽嗎？巴國肯定不行。”
渝人和湘人經常打架鬥毆，都發展成了湘渝節，在楚國和巴國，只要街道上有人喊要過節了，那一定是打群架。
現在有了奚落古劍山的機會，蕭湘自然不會放過。
古劍山不屑道，“放心，打架你不行，划船你也不行。”
“放屁，來，讓你一隻手。”
“別動手，咱們討論的是賽龍舟，不是拳擊。”
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