他哭笑不得地看著那一排五花八門的跪拜姿勢,有的手舉得老高,有的額頭貼地,有的單膝跪著,明顯沒一個是摩尼教正宗的禮儀。
熱傑一行人的動作和禱詞明顯不是摩尼教內部的儀軌,更像是從別處聽來了隻言片語,自己拼湊出來的。
可他們做得極其認真,每一個磕頭都結結實實磕在石板上,額頭磕得通紅。
曜蘭在靈種裡告訴秦毅,蜀州人雖然信光明聖教,但對教內那套文化儀式各有各的理解。他們更看重“心誠則靈”,外物反而不被放在心上。
摩尼教的很多教義和禮儀傳到蜀州就變了味兒,有時候隔著兩個村子,對光明聖教的解讀就天差地別。
摩尼教內部曾經試圖糾正過幾次,發現毫無用處之後便聽之任之了,只要確認他們沒把光明聖教拜錯就行。
跪拜結束,熱傑站起身,拍了拍膝蓋上的灰,轉身朝眾人一揮手:“走!接親去!”
一行人浩浩蕩蕩地返回,彩禮早就準備好了,一捆捆一擔擔堆在院子裡。
接親團的小夥兒們各自認領了東西:有人挑著兩筐白米,有人扛著半扇豬肉,有人拎著兩籠活雞活鴨,有人用布袋裝著乾果和糖果,還有人抱著好幾匹粗布,布卷用紅繩扎著。
最顯眼的是熱傑自己——他一個人挑著兩捆柴,正是昨日在村外遇見秦毅時扛的那兩捆,只是如今每根柴都用紅布條仔仔細細地纏了一圈,兩頭還紮了紅綢花。
秦毅好奇地問他這柴是什麼意思。
隊伍裡一個小夥兒嘴快,解釋道:“新郎官接親當日送柴上門,寓意財到、禮到、人也到。柴越多,越代表心意。不過尋常情況下這柴不用從男方家一路挑過去,一般會在女方家附近提前藏好,到了再拿出來就行。”
“但今天不一樣,女方家給熱傑的第一個考驗,就是讓他親自挑著柴走二十里山路送過去。所以這事兒沒人能幫他,只能他自己來。”
另一個小夥兒插嘴道:“其實沒人監督,咱們偷偷幫他換著挑也行。可這傢伙死活不肯,說什麼‘這是我的心意,必須我自己來’。二十里路,百十來斤的柴,我看他走一半腿就要打顫。”
熱傑聽了也不惱,笑呵呵地拍了拍胸脯:“別小瞧人!我都練了半個月了,走完二十里沒問題!”
可那兩捆柴挑在肩上,怕是有一百多斤,山路二十里,上坡下坡,一點也不輕鬆。
眾人笑鬧著出了村,沿著山路往瑤村的方向走去。
新娘子住在隔壁的瑤村,距離佤族村將近二十里山路。他們一大早出發,順利的話天黑前能趕回來,若是被女方家多刁難幾回,怕是得住上一夜。
出了佤族村的地界,路就不好走了。
土路在山腰上蜿蜒,一側是山坡,另一側是深深的谷地,谷底隱約能聽見溪水聲。路面上鋪著碎石子,踩上去硌腳,但比泥路好走些,至少不會打滑。
兩旁的樹木越來越密,偶爾有山風吹過,頭頂的枝葉嘩嘩作響,漏下斑駁的光影。
接親團走在路上,有說有笑,挑著擔子的小夥兒換著肩,偶爾有人哼兩句山歌,調子粗獷而悠長。
熱傑走在最前面,扁擔壓得他脊背微微佝僂,可他步子邁得又穩又快,沒有半句抱怨。
秦毅、熱娜和曜蘭走在隊伍中段,空著手。熱娜挽著秦毅的胳膊,時不時偏頭看他一眼,嘴角彎彎的,什麼也不說。
走了大約一個多時辰,隊伍在一處山坳裡停下來歇腳。熱傑放下擔子揉了揉肩膀,喝了口水,又招呼著眾人繼續趕路。
他特意走到秦毅旁邊,說了一通關於挑柴的門道——柴要選粗細均勻、長得筆直的,不能有疙瘩,不能掉皮不能生蟲。
不能太溼,溼柴挑著重,燒起來冒黑煙,寓意不好;也不能太乾,乾柴燒得太快,火太旺也不行。
他花了半個多月在山裡轉悠,才找齊了這兩捆合適的柴。
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