他的目光從溫暖坦然的小臉，移到桌上那本國學繪本。
剛才，他們還輕鬆地談論李白究竟坐在床 邊還是井欄邊。那種討論帶著遊戲般的趣味，因為詩是文，允許品評。
但現在她談論的是經 ，是君臣父子的綱常，是構成他腳下這片土地、頭頂這片天空的基石。
她怎麼能用討論井欄還是床 的輕鬆語氣，討論要不要君臣？
“那若……”張白圭開口，發現喉嚨有些乾澀，“若你們不喜《孟子》中某句，譬如勞心者治人，勞力者治於人，便可直接不教？”
他選了一句最根基的，這不僅是孟子的話，這是千年來的秩序共識。
“對呀。”溫暖點頭，眼神清澈見底，完全沒察覺自己投下的是怎樣一顆炸彈，“老師說，要 取其精華，去其糟粕 。”
取其精華，去其糟粕。八個字，如八記重錘，砸在張白圭耳中。
不是奉若圭臬，不是代聖人立言，是取和去 。主語是我們，動作是挑選。物件是聖人。
作者有話說：
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明天見，麼麼噠！
第21章 大逆不道
張白圭忽然想起了祖父書齋裡那尊擦拭得一塵不染的孔子銅像，想起了父親每次翻閱《四書章句集註》前必先淨手的肅穆。
而後世的孩子，在明亮的教室裡，用彩色熒光筆，在精華旁畫星星，在糟粕上打叉。
這不再是看見鐵鳥飛天時的目眩神迷，不再是觸控玻璃巨窗時的價值崩塌。
這是看見有人，輕輕挪動了文明賴以矗立的承重牆，並告訴他：看，這樣更亮堂。
房間裡寂靜一片。陽光在書桌上緩慢爬行，從張白圭手邊那疊《蒙學拼音啟蒙初編》的稿紙，移到溫暖攤開畫著卡通孔子像的國學繪本上。
一股寒意順著張白圭的脊椎爬上來。
如果經典可以被如此挑選，那麼君為臣綱是不是糟粕？三從四德是不是糟粕？科舉考的八股文，是不是糟粕？
這個念頭本身，就讓他感到一種大逆不道的恐懼。如同站在萬丈懸崖邊，向下窺探。
但在這恐懼的深處，另一簇火苗被這徹骨的寒風，吹得驟然一亮。
如果……如果真的可以？
如果蒙童不必再為一句唯女子與小人為難養也絞盡腦汁地代聖人圓說 ？
如果選才不必再拘泥於對古老章句的重複詮釋？
如果道理本身，可以像溫暖篩選古詩那樣，只留下能讓孩童眼睛發亮的部分？
他閉上眼，試圖鎮壓腦中那片瘋狂滋長的、名為如果 的荊棘叢。
這一刻的震撼，遠比之前所有總和都更劇烈。因為它挑戰的不是器物，不是制度，而是構成張白圭這個人的思想地基。
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