郭嘉輕笑一聲，語氣帶著慣有的玩世不恭：“主公，看來這‘神器’，有德者居之的說法，後世反而愈來愈壞。”
李世民不由得焦慮了起來。
“這儒學內部爭鬥了上千年，從先秦八派到未來宋明理學心學分裂，越鬥越僵化，越鬥越會迎合皇權，這是為何？我大唐並無此憂慮啊。”
房玄齡撚須頷首。
“陛下，大唐尊儒但不獨尊，兼收道、法、佛諸家，正是怕這般派系之爭。
儒學內鬥僵化不斷，恐怕是後世君王統治出了問題。”
金禾自然不知其他時空的震動，話鋒一轉，繼續調侃了起來。
“所以啊，儒家一開始哪有什麼‘愚忠’？
都是後來身段越來越軟，對著元朝低頭，對著清朝彎腰，慢慢才變味的。”
她眼神一亮，像是又想到了什麼好玩的事，壓低聲音，帶著分享秘密的語氣。
“咱們再嘮嘮‘愚孝’。《孟子》裡寫過舜的故事。
他爹、後媽和弟弟象好幾次想弄死他，舜每次都機智地‘逃遁’跑路了！
這叫‘小過則受，大過則遁’。人家早期儒家根本不提倡愚孝，這才是符合人性的做法。
萬一你爹媽心理變態，難道還傻站著等死嗎？”
金禾說到這裡，嘆息著搖頭。
“愚孝、愚忠，早期儒家都t不提倡。可儒家要為皇權服務啊，後來就開始自我改造、自我閹割。
傳了上千年，自然就成了皇權的走狗。
而這‘走狗化’最嚴重的時期，就是從清朝開始的！”
看到彈幕裡很多人感慨明清儒學，金禾笑了起來。
“其實咱們祖先特愛思考，先秦諸子百家就是這麼來的。
世道亂了，有識之士就想找新思想來管理天下。每一次亂世，都這樣。”
“秦朝重用法家，本沒錯，可弊端也明顯——總有人鑽法律空子、汙衊法條。
重用儒家也一樣，總有人用道德審判禁錮人。只要是人管理，就有私心，哪有區別？”
她語氣放緩，眼神里多了幾分感慨。
“這幾千年，衣食住行都變了，可人性是共通的。
唐朝之後，大家發現儒家理論走不通了，哪怕融合了道教、佛學也不行。
到了宋朝，就搞出了‘存天理，滅人慾’的理學。
思考了這麼久，就得出這麼個結論，這條路當然也是弊端重重。”
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