第71章 大明：海瑞很冤！
劉徹很是無語：“後世的儒家竟變得如此不可理喻？董仲舒還沒到長安嗎！”
正在趕往長安路上的董仲舒，莫名感到一陣憂鬱：“老夫沒說過這話啊！”
曹操冷笑一聲：“若是此刻有人提倡這般謬論，孤定將其斬殺！這些年瘟疫戰亂不斷，人口本就稀缺，還敢阻攔女子改嫁！”
李世民此刻大為震驚：“原來儒家在宋朝之後，竟發展出這般禁錮人性的理論，實在令人難以置信！”
魏徵更是痛罵：“這是什麼酸腐文人提出的言論？餓死與守貞怎能相提並論，簡直不仁不義！”
眾人依舊沈浸在震驚中，金禾話鋒一轉。
“源頭說清楚了，可為什麼這言論後世會愈演愈烈，還把鍋扣到了海瑞頭上？
只因清朝趁機將這個謠言無限擴大，咱們就來說說海瑞身上的謠言到底是什麼！”
海瑞立刻集中精神，張居正也滿是好奇。
“海瑞的千古奇冤，莫過於所謂女兒‘因貞潔絕食而死’的謠言。”
“傳言說海瑞五歲的女兒接了男僕遞來的餅，被海瑞怒斥‘男女授受不親，你已然失貞’，女兒羞愧之下絕食而亡。”
“這純屬無稽之談！”金禾氣得身體前傾，眼神銳利如刀。
“《明史·海瑞傳》全篇五千餘字，只記載他三個兒子均早夭，連女兒的名號都沒提過半個字。
他自己的文集《海剛峰集》收錄了百餘篇書信、奏疏.
字裡行間全是治政、孝母、律己的內容，壓根找不到‘教女貞潔’的任何記載！”
“這謠言的最早雛形，是明末姚士麟的《見只編》。
書中寫海忠介有五歲女，方啖餌，忠介問餌從誰與，女答曰：僮某。
忠介怒曰，女子豈容漫受僮餌？非吾女也，能即餓死，方稱吾女。
此女即涕泣不飲啖，家人百計進食，卒拒之，七日而死。”
“周亮工在清初《書影》裡轉述此事，還特意加了‘相傳’二字，表明自己也不信其為真。
可到了清代筆記手裡，這事就開始添油加醋。
王士禎《池北偶談》照搬《見只編》記載，卻刪去了‘相傳’的存疑表述，坐實了海瑞‘逼女餓死’的情節。
袁枚《子不語》直接把‘僮僕’改成‘男僕’，還憑空加了‘失貞’的定性。
到了梁章巨《浪跡叢談》，更是把對話細化成‘男女授受不親，你既受之，何顏見人’，一步步把虛無縹緲的軼聞編得有鼻子有眼。”
金禾這一刻語氣都充滿了同情。
“清朝為什麼這個謠言擴大化了，還不是因為清廷把‘貞潔’和‘忠君’綁死了！
清朝皇帝屢次下詔褒獎貞烈婦女，貞節牌坊修得遍地都是。
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