“生下的女兒還得由地主來婚配控制，直接將民間習慣變成了地主法律擁有的天然權利。”
“但這條規定還只是針對於已經成為了世僕的人，真正牛逼的是雍正下一條規定，他把處於灰色地帶的佃僕直接給賤籍化了。”
“雍正五年上諭的全文是：‘朕以移風易俗為心，凡習俗相沿不能振拔者，鹹予自新之路。
如山西之樂戶，浙江之墮民，皆除其賤籍，使為良民，所以勵廉恥而廣風化也。
近因江南省中，徽州府則有伴當，寧國府則有世僕，本地呼為細民，其籍業下賤，幾與樂戶墮民相同。
又其甚者，譬如二姓相等丁口莊村，而此姓乃系彼姓伴當世僕，彼姓凡有婚喪之事，此姓即往執役，有如奴隸，稍有不合，人人皆得捶楚。
追究僕役起自何時，則皆茫然無考，實非有上下之分，不過相沿惡習耳。
此朕得諸傳聞。若果有此等之人，應予開豁為良，俾得奮興向上，免致汙賤終身，且及於後裔。著督撫查明具奏，欽此。’”
“這段記載t看起來好像還挺開明的，但如果仔細研究，他主動把佃僕定性為了賤籍。”
“以前法律上真沒這個規定，因為那是個灰色地帶，但是雍正先下場定義了賤籍，然後再說我要解救這些賤籍之人。”
“明代的時候，佃僕、伴當、世僕只是民間習俗裡的依附群體，沒有全國性法律給他們定賤籍，屬於灰色身份。”
“身份低賤是事實，但法律上沒明確歸類。”
“而雍正的這條上諭，直接把皖南的伴當、世僕和山西樂戶、浙江墮民劃為同一類，明確其籍業下賤。”
“這一步相當於從法律層面，給原本灰色的佃僕群體蓋了賤籍的章，把他們的低賤身份從約定俗成變成‘朝廷認證’。”
講到這裡，金禾簡直剋制不住臉上的笑容。
“地主階級當時肯定也在想，還能這麼玩兒？”
“簡單說，雍正的操作就是‘先定罪，再給有限的赦免’。
原本灰色地帶的佃僕，被法律釘死在‘世僕’的位置上，地主的權力也隨之從‘慣例管控’升級成‘依法管控’。”
“不得不說這是個騷操作了，因為這麼一搞，實際上讓這群人更慘了。”
“最後，根據雍正的指示，安徽巡撫魏廷珍的執行是這樣的。”
“有賣身文契、沒贖身的，還是世僕，繼續服役，並且成為了賤籍。”
“有文契但已經贖身的，本人和主家生的孩子，仍要認主僕名分，其他孩子可豁免。”
“文契丟了，但還在佃地主的田、住地主的屋，算‘現受豢養’，還是佃僕。”
“唯一能解放的人，是文契丟了，且已經不佃田、不住屋、不受地主豢養的人，也就是早就脫離佃僕關係的遠年世僕。”
“所以他解放了什麼？解放了早就已經脫離奴隸關係的人，然後讓灰色地帶的一群人全部成為了世世代代的奴隸，地主階級還變成了有法可依的人。”
“真是越研究越能發現，雍正對地主有多好。”
