第235章 雍正：奴隸擴大
金禾看著彈幕，無比感嘆地開口：
“如果雍正真的是把地主階級颳了一層皮，那清朝的地主階級，是真的會造反的。
可為什麼他的統治，還能這麼穩定？
那是因為地主階級，真的從他的政策裡，感受到了前所未有的快樂。”
“雍正十二年，他再次下令，將督捕條例的範圍進一步擴大，明確規定：民人家奴脫逃，一體照逃人例緝捕、治罪。
直接將主奴之間的逃禁規則，推廣到了全社會的民人階層。”
“原本這只是八旗的特權，是八旗用來管控自己奴僕的專屬法律。
雍正這麼一搞，民間透過買賣、契買、投靠形成的民人私有家奴，包括莊僕、世僕、白契所買的奴僕等等，全都被這條法律給牢牢控制住了。”
“而這件事情的起因，其實是一件小事。
前因後果，史料裡記載得很清楚，我給你們說說。”
金禾緩了緩，念出了相關的史料記載：
“當時皇帝下旨說：‘朕看了暫代山東巡撫塞楞額的奏章，看到莒州州同鄭封榮，因為輕微地責罰了家裡的僕人，結果被僕人殺死，朕非常驚訝詫異。’”
“然後雍正便開始大發議論：主人和僕人的名分，是用來分辨上下關係，從而確定尊貴與卑賤的，這是天地間歷久不變的常道，是不容許寬容、假借的。
漢人向來主僕之間的界限不嚴格，綱紀廢弛、不受約束，風俗敗壞，人們都習以為常了。
因此查嗣庭、汪景祺這些人，才會不知道君主的尊貴，狂妄悖逆，無所不為。
從古至今，滿洲的風俗，尊卑上下，秩序井然，對主人和僕人的名分割槽分最為嚴格。
家主用來約束奴僕的手段，雖然有時嚴厲苛刻，但雙方也都能相安無事，並把這看作理所當然的事。
等到他們看到漢人輕慢的風俗，彼此對照，那些品行不好的奴僕，就會產生怨恨。
雖然約束的方法和過去沒有什麼不同，但是以前能夠相安無事的人，現在卻覺得難以忍受了。
以至於有一兩個滿洲大臣，逐漸沾染漢人的習俗，對下屬寬容放縱，逐漸走向衰敗。
這對於風俗和人心，有很大的關係，不能不加以整治。”
“雍正還說：主人和僕人的名分一旦確定，那麼終身都不能改變。
奴僕自身以及妻子兒女，都仰仗主人提供衣食，依賴主人生存養育，本就應該有不忍心背叛辜負主人的心思。
而且世世代代子孫長久地為主人服役，也應當有不敢放縱肆意的想法。
現在漢人的奴僕，竟然有傲慢頑固，不遵守主人約束的，主人加以呵斥責備，他們就會輕易離開主人。
各種各樣的不良習俗，朕都清楚地知道。
