“所以說，清朝的儒家和法家，甚至都算不上墮落版本，他們連最基本的核心思想都丟了。”
“這是一種極度扭曲的法律制度，跟咱們古代的思想家、哲學家、法家先賢，半毛錢關係都沒有。”
“全是清朝自己亂搞的，他們壓根沒有基本的法治思想，文化程度極低，哪怕是漢化之後，也是最低水平的治理。”
金禾的話一齣，秦朝、漢朝的一眾法家臣子當場怒罵出聲，滿臉憤慨：清朝的垃圾法律，別往他們法家身上貼！
哪怕是儒家弟子，也覺得離譜至極。
他們從未在法律制度上，預先把百姓劃分成奸民、刁民。
若是有誰敢提出這種思想，定會被天下人聚而攻之！
金禾這邊繼續總結，語氣帶著濃濃的嘲諷。
“除了‘奸民’出現了無數次，還有‘刁民’‘刁惡之徒’‘奸頑佃戶’‘奸頑之徒’等等。我也沒辦法全部看完，只能靠關鍵字搜尋。”
“當然，也只有《大清律》當中，第一次出現了‘漢奸’這個詞兒。”
“所以說，清朝根本就沒有繼承咱們華夏的基本思想核心來治理國家，它那套東西是相當落後的、屠殺式的奴隸統治手段。”
這話落音，清朝時空下的許多年輕學子，當場哭出了聲。
他們從小到大接觸的法律條文、社會教化全是這套東西，根本沒人見過前朝的法律制度和文化思想。
直到此刻才明白，原來文化思想的傳承斷代，會讓人扭曲成另一種模樣。
金禾說完奸民的話題，話鋒一轉，回到了另一個重點：“那麼關於賤民，這件事就得好好說道說道了。”
“我之前說過，賤民擴大化，是從雍正開始的。但這件事，清朝和前朝的區別到底有多大，我給大家大致介紹一下。”
“在咱們漢人的大一統王朝裡，貴賤有別、良賤之別，每個朝代都會寫在法律裡，所以法律中區分貴賤等級，是最基本的核心制度。”
“但即便如此，古代仍有大量名人自傳裡記載出生於微賤之時，微末之時，或是‘本人出身卑賤’。”
“因為古代人承認階級差別，卻並不認為出身微賤就永遠沒有上升的機會。”
“所以‘賤’這個字，在古代有時候只是指尊卑等級——你的地位比我高，那我相對你而言，就是卑賤的一方。”
“《左傳》有云：‘民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序。’”
“秦簡有記載：‘欲貴太甚，賤不可得。’”
“《荀子》言：‘賤事貴’‘貴賤有等’‘別尊卑，貴賤列’。”
“《管子》曰：‘貴賤有分。’”
“及至漢代董仲舒，亦道：‘序尊卑、貴賤、大小之位。’”
“這些記載說的其實都是一回事，就是尊卑之別。”
“這裡的‘貴’，專指為官者；這裡的‘賤’，並非指誰是罪人、誰是低等身份，而就是普普通通的平民百姓。”
“所謂的貴賤有別，不過是相對而言的層級之分，核心是為了凸顯為官者的名分與尊位，劃清官和民的邊界而已。”
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