第250章 大明：樂戶
聊到這裡，金禾忍不住搖頭，語氣滿是感慨。
“反觀清朝，它是認認真真搞出了所謂的賤籍制度，讓奴隸世世代代為奴，讓一群原本只是被歧視的人，直接被釘死成了賤籍。”
“這個過程，到底是怎麼演變的，我給大家捋一捋。”
“在古代，被賣了當奴隸，這絕對是卑賤的身份，不用懷疑。但漢朝允許奴隸立功之後翻身，從來沒有像雍正那樣，搞一條法律，強制奴隸世世代代都得為奴僕。”
“劉秀登基之後，還多次頒佈釋奴令，讓豪強貴族釋放了大量奴隸，恢覆他們的自由民身份。”
“所以漢朝不存在所謂的賤民群體，奴婢只是家僕，一般不會被稱作賤民。”
“等到唐代之後t，法典裡出現了奴婢、部曲、樂戶、雜戶等身份，這些人的地位，比普通百姓低。”
“宋代的法律裡，還保留著奴婢、部曲這些和良民身份有別的稱謂，良民與卑賤者的身份界限，顯然十分清晰。”
“不過在法律條文裡，依然不會把這些身份的人稱作‘賤民’。”
“到了明朝之後，戶籍制度發生了翻天覆地的變化，於是就有人說，士農工商之外的戶籍，都是賤民。但這，其實是天大的誤會。”
“明朝有許多小眾戶籍，出身這些戶籍的人，也可以考科舉成為士大夫階級。
所以明朝的戶籍，不過是繼承了前朝的戶口統計資料，再加上後期管控寬鬆，祖先是什麼醫匠、工匠、軍戶出身，根本不影響後代的發展。”
“不過明朝的良民和賤民劃分，跟之前的朝代已經不一樣了。
《大明律》裡不再有部曲這類說法，法律中說的‘賤’，主要就是指奴婢。
這一點和唐宋時期，差得特別大。所以《大明律》裡面的良賤之別，主要是指自由人和奴僕的區別。”
“至於樂戶，我在明朝的記載當中，找到了這樣一段話。”
“工者，工部所隸之匠，樂戶，教坊司樂人也。
二者隸籍在官，有礙發遣，故除犯謀反逆叛、緣坐應流，及造畜蠱毒、採生、折割人、殺一家三人、家口會赦猶流及犯竊盜者，各依律施行外。
其餘事情，工、樂戶犯流罪者，三流並決杖一百。工於原做工之所，樂戶於原習業之所，住支月糧，常川拘役，不在上班、下班之列。”
金禾緩了緩，解釋道。
“這段話的意思是，明代的工戶、樂戶，是朝廷為了保障手工業、禮樂服務的正常運轉，設立的兩類專業官籍應役群體。所以這個群體，也根本不叫賤籍。”
這話一齣，朱元璋總算鬆了口氣，滿臉舒坦。
他根本就沒在法律裡面規定過賤籍，到底是誰給他造了這麼多謠！
此刻的朱元璋還不知道，他身上還有另一種傳言——說民間的一些賤籍，都是他當年規定，讓張士誠的舊部世世代代為奴造成的。
金禾繼續翻著資料，介紹起明朝的歷史記載。
“我還專門在《明實錄》裡面搜尋了一下這群樂戶的待遇，朱元璋時期有過這樣一段記載。”
“乙酉，中書省臣言：在京軍儲倉二十處，收糧六百餘萬石，每倉設官三員，請增設京畿漕運司官，專督其事。從之。詔太常司凡宮懸樂戶，令戶部月賜米以贍之。”
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