講完這段話，好多直播間的人感嘆了起來。
“好多人自動代入到了官宦階級，然後覺得被所謂的暴君統治很慘。”
“其實統治階級內鬥跟百姓沒有關係，多死幾個有權有勢的權貴對百姓是好事兒。”
“黑明是清朝一直貫徹的思想，至今都還殘留著這群人的遺毒。”
金禾也是贊同了起來。
“其實本質上來說，我比較喜歡漢朝，但是明朝被黑了太多年，所以我老會舉例明朝的史料，主要就是為了證明清朝和明朝不一樣。”
“關於改嫁的事情，朱元璋時期有好幾個記錄。
乙巳日，讓宣寧侯曹良臣的兒子曹泰承襲爵位。命令大都督府，凡是故去將士的妻子在軍中守節或者願意返回故鄉的，加倍發放撫卹，冬天寒冷時加發薪炭。
那些想改嫁、投奔親人的女子，聽憑她們自己的意願。”
“再之後又有一段新的記錄，己未日，皇嫡長孫朱雄英出生。設定河州茶馬司，官員制度與秦州茶馬司相同。
皇帝下令，凡是軍中將士的妻子丈夫去世後沒有依靠的，都送回原籍，想要改嫁或依靠親屬的也都允許。
於是，有四百五十人願意堅守氣節，朝廷任命官員給他們發放衣服和糧食，贍養他們一輩子。
我看過明朝史料，朱元璋的本意是給寡婦幼子一條朝廷保護生存的路徑，只是被後來人玩壞了。”
這麼說感覺可信度還不夠高，金禾說起了一段學者研究的歷史資料。
“這是一段清朝歷史研究資料，統計的是現實生活中寡婦再嫁的情況比例，雖然跟明朝不一樣，但可以參考一下。”
這個話題一開始，雍正臉皮繃緊了。
這麼多次之後，他已經習慣什麼話題都繞到他頭上了。
帶清時空下的百姓雖然經常被噁心到，但現在也想從這些話題裡面聽到有利於改革的方向。
“清朝時候封建已經非常僵化了，現在小說當中創造的嫡嫡道道，其實清朝真的有這個，所以好多小說宅斗的本質是清朝思想，這話真沒說錯。
當時清朝除了大力表彰守節婦女，其實也沒忘記貶低、醜化那些改嫁的婦女和被認為不貞潔的女性。
《大清律》裡面有規定：再嫁之婦不得受封，所以重名器也。命婦再嫁，義當守志，不容再嫁以辱名器。
按照這個原則，就算兒子後來做了官，按規定可以推恩封贈父母，也不能封給改嫁的母親。
有人還進一步主張：凡再醮之婦而又無子者，止當以妾論。
其中江蘇《晉陵奚氏宗譜》裡有記載：奚家娶妻，如果是改嫁過來的，家譜裡只能記作側室某氏，改嫁的婦女連正妻的名分都被剝奪了。
光緒《苕溪吳氏家譜》更直接規定：孀婦不書，改嫁的寡婦在家譜裡連名字都不寫。
這是不是很標準的嫡嫡道道故事？”
話說到這，金禾也笑出了聲，然後繼續說出了清朝的資料研究。
“所以在這種風氣影響下，當時寡婦改嫁，甚至會影響到她和父母、兄弟、子侄之間的關係。
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