他曾經為了大明統治，想出手整頓，現在卻沒了那份心思，反正也沒什麼好下場。
不過也算問心無愧。
既然是社會經濟繁榮之後，自然會出現新的思想風氣，不如順其自然。
大明現在更重要的，是抵禦未來的天災。
“不過明朝人為什麼會有這麼放肆大膽的思想？
因為讀過書的人，已經無法再認同三綱五常那一套了。
儒家在明末，本來就已經陷入困境，於是自然有許多人，生出大膽革新的想法。”
這話讓朱元璋眉角微微一跳。
只要治理天下越來越富裕，明朝將來恐怕都會出現這種局面，總不能學清朝那樣往回倒退吧。
“明朝嘉靖時期有個官員學者叫敖英，他直接把君臣關係分成八種。”
“一統之君臣、革命之君臣、列國之君臣、舊國之君臣、敵國之君臣、先世之君臣、亂世之君臣、華夷之君臣。
他還堅持，非但君擇臣，臣亦擇君。
其實嘉靖年間的大禮議，對明朝思想影響極大，很多異端言論，都是在嘉靖之後冒出來的。”
“明朝還有一個叫馮琦的人，說得更直接。
天下最可怕的禍患，就是君主輕視、看不起自己的大臣。”
“不過對君臣關係看得最透、說得最猛的，還是顧大韶。他都把朋友定為第一了，言論自然格外犀利。
在他眼裡，君臣以義起、以利合者也。未成乎利，未行乎義，則君臣之位未定也。”
“大概就是說，君臣是因為道義和利益才結合在一起的。
利益沒談妥，道義沒達成，君臣關係就不算數。”
“所以這人認為，從名教上說，天下都是皇帝的。
但從人情上說，君主用普通人的態度待臣，臣就用普通人的態度回報。
君主用國士的待遇待臣，臣就用國士的忠誠回報。
主動權，在臣子手裡，不在君主手裡。”
說完這段，金禾又分享起其他有趣的言論。
“關於孝道，明朝人也說得很直白。
蓋必有昏暴之主，而後臣以忠名。必有頑囂之親，而後子以孝名。”
“這話意思很簡單，正是因為有昏君，才顯得臣子忠誠。
正是因為有刻薄不講理的父母，才顯得兒女孝順。
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