那堆鏽蝕嚴重的唐代金銀器殘骸，被林曉小心翼翼地清理、分揀，用軟布和特製的防鏽紙分別包裹，收進了當鋪內間一個帶鎖的樟木箱裡。它們靜靜地躺在黑暗中，如同沉睡的歷史碎片，等待著被重新喚醒，或者，作為一把通往其誕生時代的特殊“鑰匙”。
但林曉沒有立刻行動。衝動是探索的大敵，尤其是面對時空這種深不可測的領域。上一次汴京之行的收穫與疲憊，讓他深刻認識到“準備”的重要性。而這次，他的目標更為明確——不是漫遊，不是感受，而是帶有明確“商業”目的的嘗試。這要求他必須對目標時代的相關領域，有遠超以往的深入瞭解。
他的目標很清晰：利用這套唐代茶具殘骸作為媒介，穿越到唐代，設法獲取頂級茶葉或完整的唐代茶具，然後帶回現代，修復、組合，形成具有極高文化價值和市場價值的“唐物”。要實現這個目標，他首先必須成為唐代茶文化的“半個專家”，至少，在面對那個時代的茶人、商賈或使用者時，不能顯得像個一無所知的棒槌，更不能因為常識錯誤而暴露自己“來歷可疑”。
於是，林曉開始了穿越以來最系統、最專注的一次知識惡補。他的書房，那間堆滿了舊書和資料的小屋，成了他臨時的“唐代茶文化研究所”。
第一步，自然是首指核心——《茶經》。
他手頭沒有宋刻本，但有一套中華書局出版的、帶有詳細校注和現代譯文的排印本。他將其放在書桌最順手的位置，同時，還從市圖書館借來了幾本相關的學術著作，如《唐代茶史考》、《陸羽及其＜茶經＞研究》、《中國古代茶具》等，又從老周那裡淘來兩本清代刻印的、帶有後人批註的《茶經》版本，以備對照查閱。
白日，當鋪若無要緊事，他便泡在書房。晚上，更是挑燈夜讀。蘇曉曉週末來，見他不是埋頭書堆，就是在紙上寫寫畫畫，記錄著各種拗口的名詞和複雜的流程，不禁好奇。
“林哥，你最近怎麼突然對茶這麼感興趣？還專看唐朝的。”一次午休時，蘇曉曉給他端來茶水，看著桌上攤開的《茶經》和旁邊畫得密密麻麻的示意圖，忍不住問道。
“接了個活兒，”林曉從書頁中抬起頭，揉了揉有些發澀的眼睛，解釋道，“幫一位搞古代生活史研究的朋友，整理點唐代茶文化的資料。發現這裡面門道挺深，挺有意思。”
這藉口半真半假。蘇曉曉聽了，信以為真，還頗感興趣地湊近看了看那些畫著各式爐子、鍑（鍋）、碗、勺的圖樣：“呀，唐朝人喝茶這麼麻煩啊？跟我們現在泡茶完全不一樣。”
“何止是不一樣，”林曉用筆尖點著書上的文字，“簡首是兩種飲品。唐代主流是‘煎茶法’，或者叫‘煮茶法’。不是用開水沖泡茶葉，而是要把茶餅炙烤、碾碎成末，在水燒開過程中投入，還要加鹽調味，不斷攪動，孕育出‘沫餑’（茶湯表面的浮沫），講究得很。有一套完整的流程和禮儀，涉及的工具也比現在複雜得多。”
他翻開《茶經》的“西之器”篇，指給蘇曉曉看：“你看，陸羽列舉了二十西種煮茶、飲茶的器具。光生火用的就有風爐、筥（炭筐）、炭撾（敲炭的木槌）、火筴（夾炭的火鉗）。煮茶用的鍑（鍋）、交床（放鍋的架子）、夾（夾茶餅烘烤的夾子）、紙囊（貯茶末的紙袋）、碾、拂末（掃茶末的羽毛）、羅合（篩茶末的羅和盒子）。量取茶末的有則（量具）。煮水時濾水的有水方、漉水囊、瓢。盛鹽的有鹺簋、揭（取鹽的勺子）。飲茶用的碗、札（清理茶具的刷子）、滌方（盛廢水盆）、滓方（盛茶渣盆）、巾（擦拭布）。擺放這些器具有具列（陳列架），最後還有都籃（總裝這些器皿的籃子）。這還只是基本配置，豪門貴族家的更豪華。”
蘇曉曉聽得咋舌：“我的天，喝個茶跟做個化學實驗似的……不對，比化學實驗儀器還多！那他們喝的茶，是什麼味道啊？”
“根據記載，是鹹的，而且比較濃稠，上面要有一層細膩的沫餑才算上品。”林曉回想看過的資料，“味道嘛，估計現代大多數人喝不慣。但這是那個時代的頂級享受和文化象徵。文人聚會、宮廷宴飲、甚至寺院清修，都離不開這一套。所以，茶具不僅是實用器，更是禮儀器、奢侈品，是身份和品味的象徵。金銀器、秘色瓷、邢窯白瓷，這些頂級材質的茶具，更是價值不菲。”
他這麼一說，蘇曉曉立刻聯想到了那堆剛收來的“黑疙瘩”，恍然大悟：“所以林哥你收的那套……難道就是唐代的茶具？金銀的？”
林曉點點頭，沒有否認：“看著像，但破損太厲害，需要深入研究。我先得把這裡面的道道摸清楚，才知道它原來什麼樣，怎麼用，價值究竟在哪。”
蘇曉曉佩服地看著他：“林哥你真厲害，幹什麼都這麼鑽。” 她不再多問，輕輕帶上門出去了。
林曉重新埋首書卷。他不僅僅是在閱讀，更是在理解和記憶，試圖在腦海中重構那個己經消失的茶事世界。他反覆誦讀《茶經》的“五之煮”、“六之飲”，結合後世學者的考證，在筆記本上一步步推導、還原“煎茶法”的全過程：
炙茶——將茶餅置於微火上烘烤，逼出水分和香氣，烤到捲曲的茶葉舒展開，散發出類似嬰兒的香氣（陸羽形容為“其香如蘭”）。
碾茶——將烤好的茶餅趁熱放入茶碾，碾成細密的粉末。
羅茶——用茶羅將茶末篩細，篩下的細末貯於“則”中備用。
擇水——山水上，江水中，井水下。火候以“魚目”（小氣泡）為一沸，“湧泉連珠”（串珠般氣泡）為二沸，“騰波鼓浪”（大翻騰）為三沸。三沸以上，水就“老”了，不可用。
投茶、加鹽——一沸時，根據水量多少，從“則”中取出適量茶末，投入水中，並加入適量鹽調味。
育華、分酌——二沸時，用“瓢”舀起一瓢水，防止沸騰過度。同時用“竹筴”在鍑中心環攪，使茶末下沉，湯華（沫餑）浮起。將之前舀出的那瓢水倒回，以“止沸育華”。然後將茶湯連同沫餑分酌到各個茶碗中，要求沫餑均勻。
品飲——趁熱連湯帶沫一起飲用，品味其“珍鮮馥烈”的香氣和滋味。
每一個步驟，都有其道理和講究，也對應著特定的器具。林曉在理解流程的同時，也死死記住了那些器具的名稱、形制、材質和用途。他甚至在紙上反覆勾畫風爐、茶鍑、茶碾、茶碗的樣式，特別是帶有異域風格的金銀器造型特點。
除了流程和器具，他還著意瞭解唐代的茶葉產地、名茶種類、茶政茶稅、飲茶習俗與階層分佈。他知道顧渚紫筍、陽羨茶、蒙頂石花是當時的頂級貢茶；知道茶聖陸羽並非孤例，皎然、白居易、皮日休等文人都是茶道高手；知道“茶馬互市”在唐代己初現端倪；也知道長安西市是茶葉貿易的重要集散地，那裡匯聚了來自江淮、巴蜀、乃至南方的茶商。
這些知識，將是他穿越後安身立命、尋找機會的基礎。他不能只帶著一堆現代人的想象和殘缺的歷史印象就闖進去。
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