李樂想了想，說道，“我們那兒的傳統祭祀，分很多種，祭天、祭地、祭祖、祭聖賢。不過普通老百姓家，一般只有祭祖的權利，祭天祭地那是古代皇帝和國家才有的資格。而且，如今時代變了，各種祭祀，實際上大部分程式都簡化了。”
“現在也就是清明、端午、中秋、春節、中元節、寒食節這些大日子，子孫們到祖先墳前，擺幾樣點心水果、燒點紙錢、點上香、磕幾個頭，說幾句保佑的話，就算完事了。”
“很多城市裡連燒紙都不讓了，也就是獻一束花。只有在一些還持著老輩兒傳統的宗族大家裡，還保留著比較完整的家祭儀式。”
金炳烈聽得入神，“宗族大家的祭祀，規矩也多嗎？”
李樂笑道，“真要論起來，你們這些祭祀都是脫胎於華夏禮制，規矩都是從我們那兒傳來下的，只多不少。”
“先說祭品，也分等級。就比如犧牲，漢代鄭玄注禮記說，羊豕曰少牢，諸侯之卿大夫祭宗廟之牲。而禮記·王制和禮記·曾子說裡分別規定，大饗其王，事與三牲，山川之祀，以小三牲。”
“意思就是古代規定士大夫諸侯可以用少牢，也就是豬、羊，天子才能用太牢，豬、羊、牛。歷史上，南高麗諸國屬諸侯，只能用豬、羊來祭祀，用牛就是僭越。當然，現在當然沒這限制了，但一般家祭，小三牲，豬頭、魚、雞這是基本。”
“然後除了犧牲，還有各種糕點、酒水，果蔬以及鹽、醬，所有的祭品也都有講究，光一個酒水，就有五齊三酒之說，更別說各種盛放祭品的禮器，天子、諸侯、士大夫、百姓、商賈，按照等級階級劃分，錯不得一點。”
“而流程更復雜.....族長、長子作為主祭人要帶領全族男丁，焚香、奠酒、讀祭文、行三拜九叩大禮.....女眷一般不在核心圈內。所有參與的人衣著要肅穆，不能喧譁，不能有不敬的舉止。”
“還要寫祭文，祭文要寫得駢西儷六，歌頌祖先功德，祈求福佑。最後還要嘏辭，就是代表祖先給子孫祝福，然後分食祭品，叫做納福.....焚香燃表、祝帛紙錢.....還要給祖先唱戲.....”
“總之，真要想一套全流程的祭祖祭先人的活動下來，忙活個個把月是少不了的。”
金炳烈聽著，驚訝地搖搖頭，“聽著確實很複雜。感覺....比我們的儀式更強調宗法等級和文字傳承？”
“可以這麼理解。”李樂點頭，“我們的傳統更強調禮的規範和文的傳承。不過現在真的還能完整保持這一套的世家大族，鳳毛麟角了。”
“大部分都流於形式，或者徹底簡化了。說起來，在保留傳統祭祀的完整性和普遍性上，你們這邊反而做得更....普遍和規範。”
“都是老祖宗傳下來的東西。”金炳烈嘆道，“有時候也覺得繁瑣，但想想，或許正是透過這些具體的儀式，才能讓後代不忘根本，知道家族從何而來。”
兩人正低聲交談著，李建熙領著李載容也來到了正堂，叫過李樂和金炳烈，神色凝重地掃視著現場的佈置，對幾個細節親自做了調整。
李樂瞧著，大舅哥的臉色卻比昨晚晦暗的多，眼神躲閃，應對間帶著一絲不易察覺的慌亂。
“時間差不多了，你們幾個，去門口迎一下家裡的親戚們。”李建熙吩咐道。
。。。。。。
宅邸大門敞開，陸陸續續有車輛駛入。下來的人大多也穿著正式的韓服或深色西裝。
不過瞧了半天，李樂認識的只有富姐的小姑李明熙一家。
其他到來的親戚，就得靠李載容和金炳烈在一旁低聲提醒介紹。
這是哪位叔公家的兒子，那是哪位堂姑奶奶的女兒.....關係網錯綜複雜。
李樂抽空，歪頭問金炳烈，“怎麼沒見載賢堂哥那邊的人？”
金炳烈看了眼一臉陰鬱，卻和家祭氣氛十分相容的李載容，低聲說道，“這種時祭，一般都是各小家辦各家的，或者關係特別近的幾家一起。”
“載賢哥屬於這一支的長房，他們的祭祀重心一般在慶尚南道宜寧郡的老家宗宅。除非是老會長的重大週年忌日那種全族性的大祭，否則咱們這幾家一般也不會特意回老家參加。”
李樂恍然，這不就是家族裡的大宗小宗，各有側重。
正說著，又一輛黑色的高階轎車停下。車上下來一位年紀與李建熙相仿、面容也有幾分相似的男人，帶著幾位家人。這位男子的氣場明顯與其他親戚不同，略顯低調，甚至有些拘謹。
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