李樂聽了，只是摸了摸下巴，“嗯，還有呢？”
“那我再說個實在的，”張曼曼看向李樂，“你做的這個選題，是在跟階層再生產、教育篩選、社會流動這些事兒打交道。”
“你要是做得淺了，那就是一鍋隔夜粥，各路大仙早就研究過的東西，你要是做得深了，你可能會看到一些不太讓人痛快的東西，比如，有些孩子是怎麼被家庭和學校一起放棄的，有些標籤是怎麼貼上就撕不下來的。畢竟，真實的東西，往往不太好看。
“但能做出來，它才有分量。”李樂沉默了一會兒，說道，“你覺得惠老師能讓我這麼容易過關？”
張曼曼愣了一下，然後嘆了口氣。“倒也是，也就是你，還能在惠老師手底下過幾招。”
“不過，那你覺得，從田野調查的方法和理論視角，這塊主要應該怎麼弄？”
李樂沉默了一會兒，然後說，“我想用汙名認同與抵抗作為核心框架，但把它拆成兩個維度：內化和外化。”
“怎麼說？”
李樂回，“內化，就是學生自己怎麼看待自己。他們是否接受了社會給他們貼的標籤？是否認為自己不行、沒出息、廢物或者邊角料這種內化的汙名，會影響他們的自尊、自我效能感、以及對未來的期望。”
“外化，就是他們怎麼回應外界的偏見。是選擇否認，我不是壞學生，我只是不適合應試教育？還是選擇社會比較，你們上高中有什麼了不起，畢業了還不是給人打工？還是選擇重建自我概念，我雖然學習成績不好，但我動手能力強，我有自己的特長？”
“這三種應對策略，並不是互斥的。同一個人，在不同的情境下，可能會採取不同的策略。”
張曼曼點點頭，“所以，你的田野調查，不能只看他們說出來的話，還要看他們沒有說出來的話，看他們在不同情境下的行為變化，看他們之間的互動模式。”
“差不多，”李樂抬手，在那堆檔案裡，點了一個，螢幕上彈出一個新的頁面，裡面是一張表格。
“這是我幫你的觀察記錄表，”他說，“分了幾個維度：言語表達、行為表現、社互動動、情感反應。每個維度下面有幾個具體的觀察指標，你幫我瞅瞅，看看哪些需要調整。”
張曼曼湊近了螢幕，仔細看著那張表格。
表格設計得很細緻，每個維度下面都有具體的觀察點和記錄示例。
比如“言語表達”下面，有“對自己身份的稱呼”、“對學校的評價”、“對未來的描述”等條目。
“行為表現”下面，有“課堂參與度”、“作業完成情況”、“課外活動的參與意願”等條目。
“這份表格，我打算先用著，”李樂說，“等進了田野，根據實際情況再調整。反正觀察記錄這個東西，一開始總是粗糙的，慢慢磨，慢慢調，才能找到最適合的工具。”
張曼曼的目光在表格上又停留了一會兒，然後抬起頭，“那反學校文化這一塊呢？”
李樂在鍵盤上敲了幾下，螢幕上換了一個頁面。
“反學校文化這一塊，我計劃關注兩個方面，一是學生對規則的對抗，二是學生對秩序的維護。”
“這兩個看起來矛盾，但實際上是一體兩面。”他說，“學生對抗的是學校強加的規則，上課不許說話、不許遲到早退、必須穿校服、必須完成作業。但他們同時也在維護另一種秩序，他們自己的秩序。”
“比如，班級裡可能有某種不成文的規矩：不能告密，不能討好老師，不能太裝。這些規矩不是學校規定的，是學生自己形成的。違反這些規矩的人，會受到群體的排斥甚至欺凌。”
“所以，反學校文化，不是簡單的破壞一切，而是一種選擇性破壞，破壞他們認為是壓迫性的規則，維護他們認為是正義的秩序。”
張曼曼若有所思，抬起頭問道，“那階層再生產和社會流動這一塊呢？”
李樂又敲了幾下鍵盤，螢幕上出現一段段摘錄和批註。
“這一塊，我的意思是關注兩個概念。一個是斷頭路，一個是次級勞動力市場。”
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