“我認為是太平教。”
“為何？”
作為‘問難者’的喇嘛面露不解：“師兄何故要支援旁統外教？”
“太平教奉‘黃天’為主，三位公王各司其職，道、軍、民三部上下一心，道為心，軍為兵，民為援，內外團結一致。反觀釋門一方，麾下各大小教派各自為戰，縱然教內菩薩和佛陀的數量遠勝於太平教，也極難抵抗太平兵鋒，失敗只是遲早的事情。”
“師弟不以為然。”
喇嘛反對道：“太平教雖然團結，但卻是依附於道統正教黃庭教而崛起，從本質上來講是黃庭教的下位教派，尊號和神祇均受制於黃庭教的神話傳說，而釋門卻是獨立於根本佛教之外，兩者之間差距巨大。”
“神道內部眾人皆知，黃庭教推太平教上位，是為了與我佛統抗衡，因此師弟認為，一旦太平教佔據上風，黃庭教必然出手遏制，以防後者繼續做大，最終成尾大不掉之勢。故，兩教教爭最後並無勝者，而是會採取和談的方式，最終選出晉升的正教。”
“愚蠢。”
鳩摩什語氣嚴厲，甚至用上了辯經過程中絕對不該出現的字眼。
“在兩教爭戰開始之前，神道便已經開始流傳黃庭驅使太平，以其為座下走狗，手中刀劍的說法，但你等細想太平教的興起之路，好好回憶那三位太平天兄的過往戰績，難道他們是那種任人擺佈的傻子？明知道結果是狡兔死走狗烹，還繼續為道統如此浴血奮戰？”
眾人沉默，臉上神情均是凝重肅穆。
“假設真如師兄所言，黃庭是真心實意想要扶持太平上位，甘願為之刪改自己的神話傳說，放太平教自立。那師弟敢問師兄，道統一門兩正教，麾下資源怎麼分配，如何夠分？”
在神道命途當中，教派分為上位和下位，神祇也分為主神和從神。
兩者之間的關係通常是手下或者師徒，以此來區分主從地位。
如果太平教升為正教，那太平教的‘天父’將和黃庭教的‘天尊’平起平坐，變為天庭同僚或者同道仙友。
其所帶來的變故，可不單單是稱謂，更是對教派信徒的一次巨大沖擊。
隨之而來的，那便是信徒和地盤的重新劃分。
正東道並非無邊無際，可以吸納的信徒也不是無窮無盡，你教如果多了，那我教註定要少。
“黃庭教難道就不怕因此招致反噬，自己反而成了太平教的附庸？”
“師弟你這番假設的前提是釋門和太平教爭結束後，正東道將重歸平靜。但事實上，以後正東道將再無平靜可言。”
鳩摩什坐答道：“如今一環和二環正在經歷劇變，諸位大佛和菩薩即將降臨，黎土很快便會陷入一場史無前例的亂戰當中，規模和烈度遠勝當年八夷入侵。如此生死存亡的關頭，黃庭又豈會在乎那幾座教區和百萬信徒的損失？相反，如果能和太平教這樣一個能征善戰的教派結為盟友，他們便能安然退居幕後，於自身而言，有百利而無一害。”
“所以師兄你認為，黃庭不止會選擇放手讓太平教晉升，而且還會主動放棄‘神主’的位置，轉推太平教上位？”
一眾喇嘛聞言，無不面露震驚。
如今神道命途並沒有完成新任神主的選擇，但已經確定是由道統一方出任。
原因無他，另外一個自然教統已經旗幟鮮明的站到了道統一側。佛統方面雖然心有不甘，但如果釋門敗在太平教的手下，那根本佛教也沒有什麼說的。
“亂世到來，任何勢力都只有兩個選擇，一個是爭勝，一個是生存。”
鳩摩什說道：“黃庭教的一眾神仙過慣了閒雲野鶴的日子，近些年更是沉醉於小洞天的開發，大量主神級別的存在將自身道場搬離了黎土，據說現在更是在嘗試於自身道場之中重建氣數迴圈，以徹底脫離黎土的束縛，所以他們選擇了‘生存’。”
“但太平教卻截然不同，他們的教義當中充斥著大量的殺伐征戰，是以‘殺’發家的教派。如果在這時候選擇逃避，自身便會陷入混亂之中，所以他們必須‘爭勝’。兩者相比，誰來接手‘神主’之位，難道還用爭論？”
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