所以鄭滄海建議暫時將神網的建設擱置，轉而將本該用於這部分的資源拿出來補充和完善人教的神眷體系。
“其實現在咱們人教最缺乏的東西是神道命技。”
鄭滄海眉頭緊鎖，滿臉憂色，說道：“雖然有了陳恩寧這位昔日黃庭道徒的加入，為我們補充了很多基礎命技，但那些畢竟都是黃庭教的東西，跟我們的教義不符，如果讓信徒和神官們長時間修習外教命技，必然會影響對老爺您的信仰與崇拜，導致人心漸散，道統不純。”
神祇展露自己慈悲的一面固然重要，但在某些關鍵時刻，神祇也需要展現出自己的滔天怒火。
對於一座教派而言，神道命技就是神祇賜予信徒最鋒利的武器。
但目前人教神眷體內的所有命技，全都是來自於閩教和黃庭教，並沒有真正屬於自己的一招一式。
這是一個致命漏洞。
如果這個漏洞不能及時補上，那人教就無法真正形成有效的戰鬥力。一旦道場遇襲，將毫無還手之力。
這一點不容忽視，畢竟隨著黎土形勢變得越來越複雜，沈戎已經逐漸開始有一種分身乏術的感覺。
單打獨鬥不是長久之計，要想在亂世之中生存，就必須要拉起一支屬於自己的隊伍。
但問題就在於，作為人教正神的沈戎，此前都是將神道氣數當成一種附魔能力，加持在人道和毛道命技上來使用。
到現在自己都還沒有鼓搗出一個貨真價實的神道命技，又拿什麼教給派中信徒？
就在沈戎陷入沉思之際，他忽然想起了方才自己直面太平教三神的場景。
‘滅神’一刀的領悟並非是突如其來的靈光乍現，早在正東道九鯉縣之時，沈戎便開發出了一招命為‘破神’的人道命技，而前者正是基於後者基礎上改良提升而來。
或者更準確的說，這一刀是人道與神道兩條命途融會貫通而成，更加針對神道命途。
區別於葉炳歡的屠道六刀，是沈戎在人道命途上邁出的，真正意義上的第一步。
“如果自己能把‘滅神’稍加簡化，剔除其中的人道技法，只保留對於神道命途的殺伐能力，或許就能形成一道獨屬於人教的神道命技。如果這條路能夠走得通，那毛道的諸多命技應該也能改編簡化，放進人教的神眷體系當中。”
沈戎在心頭稍加思量，敲定了主意，隨後對鄭滄海說道：“這件事我會想辦法解決，你繼續往下說。”
“除了神網以外，【聖嗣】位神祇的命域還能夠連通所屬教派的教區或者道場，抽調信徒為自身作戰。”
“請神、點兵、五猖兵馬、拘靈遣將....神道命途內關於抽調信徒作戰的說法有很多種，但本質上其實都是一樣的。”
鄭滄海解釋道：“所以方才我才會提醒您要儘快為人教補充神道命技，否則您就算把人抽過去了，也起不到任何作用，反而會成為您的拖累。”
才剛剛岔開沒兩句話，現在又轉回老話題上。
沈戎一陣牙疼，揉了揉眉心，無奈問道：“還有其他的嗎？一次性說完。”
“還有最後一點，那就是道場升建。”
這一刻，鄭滄海的眼中忽然迸發出一抹沈戎十分熟悉的熱切精光。
“您方才晉升的時候，應該已經感受到了自身跟道場之間的聯絡正在建立，這是人教信仰凝聚到了一定高度的體現。”
“道場能夠為教派提供庇護，讓信徒在其中休養生息。但真正讓道場區別於黎土的最大優勢並不在於此，而在於提升信徒在命途上的行進速度。”
鄭滄海語氣興奮道：“只要我們能夠在道場內建下法壇，打造出一座‘幻場’，就能夠幫助信徒進一步鞏固信仰，錘鍊命技，甚至是歷世輪迴，無論是對於普通訊徒的壓勝上道，還是神官的命位晉升，都有很大的益處。”
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