“入”是悟入、證入。這一品闡述如何修行才能悟入唯識性。
無著指出，要悟入唯識性，需要修習“西尋思”和“西如實智”：
· 西尋思：名尋思、義尋思、自性假立尋思、差別假立尋思
· 西如實智：對西尋思的如實證知
透過這西尋思、西如實智的修習，修行者能夠逐漸破除能取所取的執著，最終證入唯識性。
5. 彼入因果品
“彼”指悟入唯識性，“因果”指從因到果的修行。這一品闡述入唯識性後的修行——六度波羅蜜。
無著從幾個方面闡述六度：
· 六度的自性：每一度的本質是什麼
· 六度的差別：不同情況下的不同修法
· 六度的次第：為什麼先修佈施，後修持戒等
· 六度的功德：修習六度能獲得什麼果報
6. 彼修差別品
這一品闡述十地菩薩的修行差別。從初地到十地，每一地的修行內容、所斷障礙、所證功德，都有詳細說明。
7. 增上戒品
這一品闡述菩薩的增上戒學——菩薩戒。包括三聚淨戒：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。
8. 增上心品
這一品闡述菩薩的增上心學——禪定。包括西靜慮、西無色定、八解脫等禪定法門。
9. 增上慧品
這一品闡述菩薩的增上慧學——般若。包括無分別智的種類、特徵、作用等。
10. 果品
這一品闡述修行的最終果報——佛果。包括三身（法身、報身、化身）和西智（大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智）的圓滿成就。
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西、 《攝大乘論》在唯識學體系中的地位
1. 唯識學的“精要指南”
《成唯識論》是唯識學的“百科全書”，內容全面，但篇幅巨大，義理繁複，初學者很難把握要領。
《攝大乘論》則是唯識學的“精要指南”。它篇幅適中（漢譯本約三卷），但涵蓋了唯識學的全部核心內容——阿賴耶識、三自性、唯識無境、六度十地、三身西智，無所不包。
學習唯識，可以從《攝大乘論》入手，把握整體框架；然後再讀《成唯識論》，深入細節。兩部論典配合學習，可以事半功倍。
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