· 觀一切法平等：不執著有高下、優劣、貴賤
· 觀眾生平等：不執著有親疏、愛憎、遠近
· 常與大慈大悲相應：對一切眾生生起平等的大悲心
在日常生活中，平等性智表現為：不因身份而傲慢，不因貧富而分別，不因親疏而偏袒。對一切眾生，生起平等的慈悲心。
3. 在生活中轉第七識的方法
第一，觀無我。
第七識的核心是我執。對治我執，最根本的方法是觀無我。
修行方法：在靜坐中，觀察“我”在哪裡。在身體裡嗎？在感受裡嗎？在唸頭的流動裡嗎？找不到。觀無我，不是否定現象上的“我”，而是看到“我”只是五蘊的假合，沒有獨立自存的實體。
在日常生活中，練習“無我”的思維。當“我”要生氣時，問自己：“這個‘我’是誰？”當“我”要驕傲時，問自己：“這個‘我’真的存在嗎？”這樣一問，我執就會鬆動。
第二，轉我慢為謙卑。
我慢是第七識的表現——覺得自己比別人強，比別人重要。轉我慢為謙卑，不是自卑，而是看到自己的侷限。
修行方法：當慢心生起時，想一想：這個“比別人強”的東西，是我自己創造的嗎？如果沒有父母的養育、老師的教導、社會的支援，我能有今天嗎？這樣一想，感恩心就會生起，慢心就會淡化。
在日常生活中，練習“謙卑”的言行。不炫耀，不比較，不貶低他人。看到別人的優點，真心讚歎；看到自己的不足，坦然承認。
第三，轉我愛為慈悲。
我愛是第七識的另一種表現——貪愛自己，保護自己。轉我愛為慈悲，就是把愛自己的心，擴充套件到愛一切眾生。
修行方法：修“自他相換”。當只想著自己時，想一想：別人也有同樣的需求，別人也希望離苦得樂。把對自己的愛，轉化為對眾生的愛。
在日常生活中，練習“利他”。多做利益他人的事，哪怕是很小的事——給老人讓座，幫同事分擔工作，聽朋友傾訴。每一次利他，都是在轉我愛為慈悲。
第西，轉我見為正見。
我見是第七識的錯誤見解——認為有實有的“我”。轉我見為正見，就是建立“無我”的正見。
修行方法：多聞思“無我”的教理。學習唯識學，理解“我”只是五蘊的假合，沒有獨立自存的實體。在生活中觀察“我”的虛幻性——昨天的“我”和今天的“我”一樣嗎？睡著的“我”和醒著的“我”一樣嗎？
在日常生活中，練習“不認同”。當“我很生氣”時，改成“有生氣的感覺生起了”；當“我很失敗”時，改成“有失敗的感覺生起了”。不把感覺等同於“我”，這就是轉我見為正見。
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西、 日常生活中的覺察練習
轉化第六意識和第七意識，需要持續的覺察。以下是一些可以在日常生活中做的覺察練習：
1. 早晨的覺察
每天早晨醒來，不要立刻起床，花幾分鐘覺察：
· 覺察身體的感受——哪裡緊？哪裡松？
· 覺察呼吸的進出
？待期是？躁煩是？靜平是——境心的下當察覺 ·
過度念正以要我，天一的新是天今：己自醒提 ·
察覺的中作工 .2
：醒提定設以可。走帶碌忙被會常常，時作工
次一察覺，來下停時小每 ·
次三吸呼察覺 ·
？鬆放是？張是——勢姿的察覺 ·
？靜平是？慮焦是——緒的下當察覺 ·
察覺的中往際人 .3
：習練以可。惱煩起易容最，時往人與
？己自明證了為是還，方對益利了為是——機的話說己自察覺，時話說 ·
？駁反著急是還，聽傾心耐是——應反的己自察覺，時話說人別聽 ·
？慢是？嗔是？貪是——緒察覺，時起生緒當 ·
思反的上晚 .4
：思反鐘分幾花，前睡天每
？下境麼什在？惱煩麼什了起？惱煩起有沒有天今 ·
？法方治對用有沒有？念轉有沒有天今 ·
？事的小很是怕哪？人他益利有沒有天今 ·
失過的己自悔懺，行善的己自喜隨 ·
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深步逐：那末到識意從 、五
：程過的深步逐是，識意七第和識意六第化轉
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。智等平為轉始開識七第，段階個這。了下放就然自，妄虛的它到看是而，下放意刻是不。它下放始開你，後執我見照當 。執我下放：段階西第
。就步初的智識轉是這。覺的照朗明清有只，觀所有沒，觀能有沒。本”觀“是而，”心觀在我“是不。融消會也本照觀，後化轉都識七第和六第當 。亡雙所能：段階五第
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始開下當從，智識轉：語結 、六
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慧智為理推轉、照觀為象想轉、別了為別分轉、注專為散轉：法方的識意六第轉 ·
見正為見我轉、悲慈為我轉、卑謙為慢我轉、我無觀：法方的識七第轉 ·
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