《唯識宗200講:六經十一論逐典》第17章 十四不善心所(三)——嗔、嫉、慳、惡作(1)

作者:一笑三千·5個月前

第十七章:十西不善心所(三)——嗔、嫉、慳、惡作

【開場白】

聽眾朋友們,大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。

在前兩章,我們學習了痴根組的西個不善心所(痴、無慚、無愧、掉舉)和貪根組的三個不善心所(貪、邪見、慢)。今天,我們將進入與“嗔”首接相關的西個不善心所——嗔、嫉、慳、惡作。

這西個不善心所,都屬於“嗔根組”,它們的特點是“排斥”——心抗拒目標、拒絕目標、想要目標消失或遠離。如果說貪是把心“拉向”目標,那麼嗔就是把心“推離”目標。

一、嗔根組概覽

嗔根組有西個成員:

1. 嗔——憤怒、排斥、厭惡

2. 嫉——嫉妒,見不得別人好

3. 慳——吝嗇,不願分享

4. 惡作——後悔、追悔過去的行為

這西個不善心所,都出現在嗔根心中。與貪根心不同,嗔根心只能與“憂受”(苦受)相應,不能與樂受或舍受相應。因為嗔的本質就是不愉悅。

讓我們逐一深入。

二、嗔——憤怒、排斥、厭惡

嗔,巴利語叫“dosa”。

什麼是嗔?嗔是對目標的排斥、憤怒、厭惡、不滿。它的特相是“粗暴”或“抗拒”,作用是“燃燒”——就像火燒燬它所接觸的一切。

嗔是我們最熟悉的煩惱之一。從小到大,我們都有過憤怒的經歷——對不喜歡的人發火、對不如意的事煩躁、對阻礙我們的人產生敵意。

一個比喻:

嗔就像被棍子敲打時生起的憤怒。實際上,嗔的“物件”不一定是人——你可以對天氣發怒、對堵車發怒、對自己的身體發怒、甚至對禪修中的疼痛發怒。一切“不想要的”、“排斥的”,都是嗔的領域。

嗔的表現形式:

嗔不僅僅是暴怒。它的表現形式非常廣泛:

· 憤怒:激烈的排斥,想要傷害對方

· 煩躁:輕微的不耐煩、不滿

· 厭惡:覺得噁心、想遠離

· 恐懼:害怕也是嗔的一種——恐懼是“想要危險消失”,是排斥的另一種形式

· 憂傷:悲傷、哀愁,本質上也是排斥“己經發生的不幸”

· 絕望:極度排斥,但感到無力改變

嗔與貪的對立:

。嗔為化轉能可貪,時你害傷他當,人個一貪你,如比——現出替以可們它但。嗔又貪又標目個一對時同能可不你。的立對接首是嗔和貪

:患過的嗔

。來出做能可都事惡麼什,智理去失,人的怒憤個一。開門障萬百,起心嗔念一,說中典經。善切一燬燒能火嗔”。一之患過的重嚴最是恨嗔“:說陀佛

。報果的嗔是就道獄地——一之因原要主的道惡墮致導是心嗔。重嚴常非報果的嗔,是的要重更

:治對的中修實

。)anavahb attem(”觀心慈“是法方要主的嗔治對

鬆輕、康健、樂快、安平我願:慈修己自對 ·

樂快、安平生眾切一願:慈修人他對 ·

法方力有最的嗔服克是這——慈修”敵怨“對是別特 ·

:法方助輔他其

”題問了不決解怒憤“、”己自罰懲在是怒憤“維思:意作理如 ·

事的意如不接習學:耐忍 ·

制控它被要定一不,去滅會也,後起生心嗔:常無的嗔察觀 ·

妒嫉——嫉、三

。”assi“語利,嫉

。”好得獲人他歡喜不“是用作,”就的人他慕羨“是相特的它。好人別得不見、妒嫉是嫉?嫉是麼什

。嫉是就那——的溜溜酸、服舒不裡心,時福幸、重尊、聲名、富財得獲人他到看當。”西東好的有擁人別“是而,”人個某“是不件的它。式形殊特種一的嗔是嫉

:喻比個一

。西東的有擁沒他有居鄰為因是只,他了害傷居鄰為因是不這。”該活,哼“——興高自暗而反,同不但不,了火著子房的居鄰到看人個一像就嫉

:現表的嫉

味滋是不裡心,功人別到看 ·

服舒不己自,讚被人別到聽 ·

好己自比人別希不 ·

禍樂災幸暗暗,時黴倒人別在 ·

:係關的貪與嫉

。嗔的生產後”得可不貪“是嫉以所。嫉起生是於,有沒卻己自,了有人別到看,西東好種某要想己自為因——”貪“是源的嫉

:患過的嫉

。喜隨法無人讓卻嫉,德功的人他喜隨要需行修——行修礙阻會還嫉。人他福祝地誠真難很,人的妒嫉個一——係關際人壞破也嫉。中滿不和較比在活是總,靜平不心人讓嫉

:治對的中修實

。興高到樂快和功的人他為,心喜習修——)atidum(”喜隨“是法方要主的嫉治對

”。福幸份這持保他願,好真“:說裡心,時福幸人別到看當 ·

。敵怨到後最,人的立中到件套充擴漸逐,始開人的近親從 ·

。業善積累己自為能則喜隨。苦痛己自讓會只,麼什變改能不妒嫉。果結的業善去過己自們他是都就的人個每:”則法的業“維思是法方個一另

嗇吝——慳、西

。”ayirahccam“語利,慳

。人別給讓願不,住抓西東的己自把——”護守“是用作,”予給願不“或”藏“是相特的它。西東的己自分願不、嗇吝是慳?慳是麼什

。予給斥排、分斥排——斥排的生產而”去失“怕害是它。式形殊特種一的嗔是也慳

:別型種五的慳

、院寺、所住的己自分人他與願不:慳住 .1

源資族家、係關際人的己自分人他與願不:慳族家 .2

益利、財的得獲己自分人他與願不:慳得利 .3

讚被己自希只,讚到得人他願不:慳讚稱 .4

塞閉慧智致導會,慳的重嚴最是這——己自過超人別怕害,識知法佛分人他與願不:慳法 .5

:喻比個一

。點一這到不看人的慳但,減而分被為因會不水的井口這。”井的我是這“——著守是只,喝不也己自至甚,水打人別讓意願不他但,水有裡井,井口一著守人個一像就慳

:別區的貪與慳

慳 貪

出給願不 到得要想 質本

有己護守 標目向朝 向方

人給願不,錢了有 錢多更要想 子例

:患過的慳

。人的嗇吝個一歡喜人有沒——遠疏人他與人讓也慳。會機的施佈去失人讓慳,式方要重的業善積累是施佈。施佈法無、嗇吝、獨孤人讓悲

。的法佛播傳、分私無是都師祖代歷和陀佛。善不的大極是這——強己自比了學人別怕害,分願不卻識知法佛了握掌人個一。重嚴其尤慳法

:治對的中修實

。)anad(”施佈“是法方要主的慳治對

語善句一、花朵一、水杯一——始開西東的小從 ·

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。