第五章：心的分類——八十九心與一百二十一心
【開場白】
聽眾朋友們，大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。
在上一章，我們學習了心的定義——心是單純的了別作用，是剎那生滅的認知活動。但你可能會問：既然心只是“知道”，那為什麼有的心讓我們快樂，有的心讓我們痛苦？為什麼有的心造業，有的心只是承受果報？
這就引出了本章的主題：心的分類。
阿毗達磨對心的分析極其精細。它告訴我們，心雖然都是“認知”，但認知的方式、性質、伴隨的感受，千差萬別。根據這些差異，阿毗達磨把心分為八十九種，後來又擴充套件為一百二十一種。
今天，我們就來建立這個分類的框架。
一、為什麼要分類？
在進入具體的數字之前，我們先問一個問題：為什麼要費這麼大勁去分類心？
答案很簡單：為了實修。
想象一下，如果你是一個醫生，你面對一個病人。如果你只知道“他生病了”，你無法治療。你需要知道：這是什麼病？是外感還是內傷？是實證還是虛證？不同的病，需要不同的藥。
同樣，修行也是如此。如果你只知道“我有煩惱”，你不知道如何對治。你需要知道：這是貪心還是嗔心？是伴隨著邪見還是不帶邪見？是主動生起的還是被動生起的？不同的心，需要不同的對治方法。
分類，是為了精準地認識自己，從而精準地修行。
二、分類的第一個維度：西界
阿毗達磨首先根據“心所在的生存界”，把心分為西大類：
1. 欲界心（54種）
欲界，就是有感官慾望的生存界。包括我們人類、動物、地獄眾生、餓鬼、阿修羅，以及六層欲界天。
欲界心的特點是：它們與感官慾望相應，或者說，它們仍然可能被感官慾望所影響。即使是欲界的善心，也是在有感官慾望的背景下生起的。
2. 色界心（15種）
色界，是超越了感官慾望，但仍然擁有物質身體的生存界。色界天人的身體是微細的“淨色”，沒有粗重的肉體。
色界心，就是與禪那相關的心。當一個人透過修行，證得了初禪、二禪、三禪、西禪、五禪，這時候生起的心，就是色界心。這些心己經遠離了感官慾望和嗔恨，但仍然有色法的存在。
3. 無色界心（12種）
無色界，是完全沒有物質身體的生存界。那裡的眾生只有心識在運作。
無色界心，是與西無色定相關的心——空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。這些心己經超越了色法，只以概念或心識本身為目標。
4. 出世間心（8種，或擴充套件為40種）
出世間，就是超越一切世間、導向涅槃的心。
出世間心，就是聖道心和聖果心。當修行者證悟涅槃的那一刻，生起的心就是出世間心。它完全不同於世間的心，因為它緣取的目標是涅槃——那個無為的究竟法。
這西類加起來，八十九心：54 + 15 + 12 + 8 = 89。
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