第十三章：七遍一切心心所——觸、受、想、思、一境性、命根、作意
【開場白】
聽眾朋友們，大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。
在上一章，我們學習了心所的定義——與心同生、同滅、緣取同一目標的心理特質。我們也知道，心所共有52種，分為西大類。
今天，我們將開始逐一學習這些心所。首先登場的是最重要、最基礎的一類——七遍一切心心所。
“遍一切心”的意思是：每一個心識剎那，這七個心所都會同時生起。 無論這個心是善還是不善，是欲界還是色界，是世間還是出世間——只要有心生起，這七個心所就一定伴隨著它。
這意味著，這七個心所是我們每一個心理活動的最基本構件。瞭解它們，就是了解“心理活動是如何構成的”。
一、什麼是“遍一切心心所”？
“遍一切心心所”，巴利語叫“sabbacittasadharaasika”，意思是“一切心共有的心所”。
它們的特性是：
· 每一個心都具備：沒有例外。從最粗重的貪心，到最微細的非想非非想處定心，到出世間的道心果心，都包含這七個心所。
· 它們是心的“標配”：就像一輛汽車必須有發動機、方向盤、車輪一樣，一個心必須要有這七個心所，才能成為一個完整的心。
這七個心所是：
1. 觸
2. 受
3. 想
4. 思
5. 一境性
6. 命根
7. 作意
讓我們逐一深入。
二、觸——心與目標的接觸
觸，巴利語叫“phassa”。
什麼是觸？觸是心與目標之間的“接觸”。它的特相是“接觸”，作用是“撞擊”——讓心、心所與目標三者發生碰撞。
沒有觸，心就無法認知目標。就像眼睛沒有接觸到光線，就無法看到東西；耳朵沒有接觸到聲波，就無法聽到聲音。觸就是那個“接觸”的動作。
一個比喻：
觸就像蜜蜂飛向花朵時的第一次“降落”。在降落之前，蜜蜂和花是分離的；降落的瞬間，接觸發生了。同樣，在觸生起之前，心和目標是分離的；觸生起的瞬間，心“接觸”到了目標，認知過程就開始了。
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