氣味 鼻 鼻的敏感物質 鼻識
味道 舌 舌的敏感物質 舌識
觸覺 身 身的敏感物質 身識
這五種外境物件，加上“法所緣”（意識認知的目標，如心法、心所、涅槃、概念等），共同構成六種所緣。
八、性別特徵物質
性別特徵物質（bhāva-rūpa），有兩種：
1. 女性特徵物質（itthī-bhāva）
2. 男性特徵物質（purisa-bhāva）
特相：顯示女性或男性的身份。
作用：作為性別特徵的原因。
現起：透過女性的行為、姿態、外貌，或男性的行為、姿態、外貌而表現出來。
性別特徵物質的分佈：遍佈全身。它不僅決定器官的差異，還影響身體結構、聲音、體態、性格傾向等。
來源：性別特徵物質是由過去行為產生的物質。一個人投生為男性或女性，是過去業的結果。業決定了結生時的性別特徵物質。
重要觀點：性別特徵物質是究竟法，不是概念。它不是“男人”或“女人”這個概念，而是使一個人呈現為男性或女性的物質基礎。在色聚中，性別特徵物質與八不離色（西大、顏色、氣味、味道、食素）一起生起。
實修辨識：禪修者在修習“物質現象觀察”時，可以在自己全身辨識性別特徵物質——它遍佈全身，非常微細，呈現為特定的物質形態。然後觀照它的無常、苦、無我。
性別特徵物質的變化：在一生中，性別特徵物質是穩定的（除非發生特殊業果變化，極少見）。但在死亡時，它也會滅去。
九、外境物件與性別特徵的實修意義
1. 認知過程的客觀化
當我們看到顏色、聽到聲音時，知道這只是物質現象的生滅，不附加上“我的”判斷。這有助於切斷“我”與“我所”的執著。
2. 超越性別執著
性別特徵物質只是過去業產生的一種物質現象，不是“我”。無論男性還是女性，都可以修行、證悟。不因性別而生慢，不因性別而自卑。
3. 在日常中修觀
· 走路時，觀察腳觸地的觸覺——只是觸覺
· 吃飯時，觀察味道、氣味、顏色——只是物質現象
· 聽人說話時，觀察聲音的生滅——只是聲音
4. 守護根門
在接觸外境物件時，保持正念，不讓貪嗔生起。看到顏色不貪美、不嗔醜；聽到聲音不貪悅耳、不嗔刺耳；等等。
十、常見誤解澄清
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