在《清淨道論》中，止觀結合的修習次第通常如下：
1. 戒清淨：持戒清淨。
2. 心清淨：修止禪，至少達到近行定或禪那。
3. 見清淨：從禪那出定，觀照名色法的自相，分別名與色。
4. 度疑清淨：觀照名色法的因緣（緣起），超越對過去、未來的疑惑。
5. 道非道智見清淨：觀照名色法的三相，辨識何為“道”（觀智）、何為“非道”（執著禪那光等）。
6. 行道智見清淨：從生滅隨觀智到行舍智。
7. 智見清淨：證悟道果。
其中，第3-7步都是觀禪，但每一步都依靠禪那的定力（或至少近行定）。因此，止禪貫穿始終，但不是主角，而是助緣。
六、比喻：大鵬鳥的雙翼
· 止禪：如大鵬鳥的一隻翅膀（力量、穩定）。
· 觀禪：如另一隻翅膀（智慧、方向）。
· 只有一隻翅膀，鳥無法飛翔；兩隻翅膀配合，才能翱翔天空，抵達彼岸（涅槃）。
沒有止禪，觀禪的翅膀無力起飛；沒有觀禪，止禪的翅膀只會原地撲騰。止觀結合，才是解脫的完整之道。
七、常見問題與對治
問題一：出定後觀照時，定力很快退失
· 對治：縮短住定時間，反覆練習“入定→出定→觀照”的切換。熟練後，出定後定力能維持更久。
問題二：分不清禪那心的心所
· 對治：先學習阿毗達磨的心所理論，知道禪那心中有哪些心所。然後逐一辨識，從最明顯的禪支（尋、伺、喜、樂、一境性）開始。
問題三：執著禪那的光或樂受，不願轉修觀
· 對治：思惟“禪那樂受也是無常、苦、無我”，以及“若不修觀，禪那只是輪迴之因”。也可以暫時放下禪那，先修純觀，培養對觀智的信心。
問題西：出定後心散亂，無法觀照
· 對治：出定前先作意“我將在出定後立即觀照”，然後在出定瞬間保持正念，不要被其他所緣干擾。
八、總結
今天，我們學習了從禪那轉向觀禪的方法：
· 止觀結合：以止禪的定力為基礎，出定後立即觀照名色法的三相
· 具體步驟：入定 → 出定 → 辨識禪那心及心所 → 觀無常、苦、無我
· 利益：快速生起觀智，避免執著禪樂，導向道果
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