第一百一十六章：慈心觀（二）——進階到平等心
【開場白】
聽眾朋友們，大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。
上一章我們學習了慈心觀破除界限的方法——對可愛者、中立者、怨敵的慈心達到平等無差別。今天，我們將在此基礎上進一步進階：從破除界限到真正的平等心，並學習如何遍滿十方、證入禪那。
一、從“破除界限”到“平等心”
破除界限是慈心觀的一個轉折點，但還不是終點。破除界限之後，修行者需要繼續深化，讓慈心達到完全的平等——不僅是對這三類人平等，而且對一切眾生、一切方位、一切情境都平等。這種平等心，梵住中的“舍”（upekkhā）還沒有完全現前（舍是第西梵住），但慈心本身己經不再受親疏、敵友的影響。
平等心的特徵：
· 對任何眾生，無論其性別、種族、地位、關係，都生起同樣的慈心
· 在任何時間、任何地點，都能自然生起慈心，不需要刻意“想起來”
· 慈心不再被順境或逆境所動搖——被人讚美時不驕傲，被人毀謗時不嗔恨
· 慈心成為心的自然狀態，就像泉水不斷湧出
二、遍滿慈心的修法
破除界限後，修行者可以開始“遍滿”慈心。經典中通常教導西種遍滿方式：
1. 以“一切有情”遍滿
心中默唸：“願一切有情（sabbe sattā）快樂安穩。”然後逐漸擴大範圍：
· 願一切有呼吸者
· 願一切個體
· 願一切有生命者
2. 以“五類眾生”遍滿
將眾生分為五類，分別散播慈心：
· 一切有情（sattā）
· 一切有息者（pā?ā）
· 一切個體（bhūtā）
· 一切補特伽羅（puggalā）
· 一切有生命者（attabhāvapariyāpannā）
實際上這五類含義相近，只是名稱不同。修習時可以選用一種。
3. 以“性別”遍滿
· 願一切女性快樂安穩
穩安樂快男切一願 ·
穩安樂快）āyira（者聖切一願 ·
穩安樂快）āyirana（夫凡切一願 ·
）式方滿遍的要重最是這（滿遍”位方“以 .4
穩安樂快生眾切一的方東願：方東 ·
樣同：方下、方上、維西、方南、方北、方西 ·
滿遍都向方個十 ·
。向方個一下向轉再，時生眾量無的方東到件套充擴心慈將地定穩夠能心當，）方東如（始開向方個一從先以可，時行修。量無到達，制限的間空破突心慈讓以可”滿遍位方“種這
得證的那禪心慈、三
。那禪心慈進以可者修禪，時限界無、滿遍、定穩心慈當
：支禪的那禪心慈
標目個這”樂快生眾願“向投心將：尋 ·
上標目個這在持保地續持：伺 ·
悅喜起生本心慈對：喜 ·
樂快的來帶心慈驗：樂 ·
上緣所的心慈在注專全完心：境一 ·
：次層的那禪
。）住梵西第（觀心舍了變就，樂和喜去捨果如。樂和喜的”樂快願“有帶上質本心慈而，）樂不苦不（舍是禪西第為因。禪西第到接首能不但，禪三、禪二、禪初得證以可心慈 ·
：升提來支禪的較去捨漸逐過以可者行修 ·
足支禪五：禪初 ·
境一、樂、喜、伺留保，尋去捨：禪二 ·
）異有承傳同不，境一、樂留保，喜去捨或（境一、樂、喜留保，伺去捨：禪三 ·
心慈是不，觀心舍修：禪西 ·
