入定的方法：
1. 從自己最熟悉的慈心所緣開始（如對自己或可愛者）
2. 逐漸擴大範圍，首到遍滿十方
3. 當心穩定、不費力地安住在“願一切眾生快樂”上時，禪支就會現起
4. 持續保持，不要檢查“我有沒有入定”，只是繼續修習
西、平等心的深化：從“願”到“舍”
慈心的本質是“願眾生快樂”。但在進階中，修行者會發現：即使是最強烈的“願”，仍然帶有微細的“想要”的執著。因此，當慈心成熟後，可以轉向修習“舍心觀”（upekkhā-bhāvanā）——對眾生的苦樂保持平等心，不執著於“讓他們快樂”，也不排斥他們的痛苦。
從慈心到舍心的過渡：
· 先以慈心遍滿十方，達到三禪
· 出定後，思惟：“願他們快樂”仍然是一種“渴愛”（雖然善的）。真正的寂靜是超越願與不願。
· 轉而修習“舍”：“一切眾生都是業的所有者，是業的繼承者。他們的苦樂取決於自己的業，而不是我的願望。”
· 以“舍”為所緣，可以證得第西禪（只有舍和一境性）。
五、平等心的日常應用
即使沒有達到禪那，在日常生活中有意識地培養平等心，也有巨大利益：
1. 面對讚譽與毀謗：不因讚美而驕傲，不因批評而憤怒。知道這只是不同人的不同看法，與“我”無關。
2. 面對利害得失：不因得而狂喜，不因失而沮喪。知道一切都在變化，沒有永恆。
3. 面對親疏關係：不因親近而過度執著，不因疏遠而冷漠。對所有眾生都保持友善，但不粘著。
4. 修習方法：每天早晨，先對自己生起慈心，然後對家人、同事、陌生人、乃至不喜歡的人，最後擴充套件到一切眾生。重複：“願一切眾生快樂、安穩。”
六、比喻：太陽與雨水
· 初修慈心：就像用手電筒照亮一個人。有選擇、有方向。
· 破除界限：就像一盞燈照亮整個房間。沒有死角。
· 平等心：就像太陽照耀大地。不論高山還是深谷，不論花園還是垃圾堆，太陽都一樣照耀。同樣，平等心對一切眾生無分別地給予慈心。
· 從慈心到舍心：就像雨水。雨水不會選擇“我要滋潤這朵花，不滋潤那棵草”。它平等地下。但雨水的“下”仍然是一種主動。舍心就像大地——它承載一切，不分好壞，不主動“給予”，只是平等地接受和包容。
七、常見障礙與對治
障礙一：遍滿時感到疲憊、散亂
· 對治：不要急於遍滿十方。先從一個小範圍（如自己的房間）開始，熟練後再擴大。
障礙二：對某些眾生（如昆蟲、惡人）生不起平等心
· 對治：思惟“他們也是輪迴中的眾生，也曾經是我的父母”。或者從“願他們脫離痛苦”開始（悲心），再轉到慈心。
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