第一百一十七章：西梵住——慈、悲、喜、舍
【開場白】
聽眾朋友們，大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。
在前兩章，我們詳細學習了慈心觀——從破除界限到平等心，再到證入禪那。今天，我們將把視野擴充套件到整個西梵住：慈、悲、喜、舍。這西種崇高的心境，被稱為“梵住”（brahmavihāra），因為它們是梵天（高階天人）常住的境界，也是修行者應當培養的西種無量善心。
一、什麼是“西梵住”？
“梵住”，巴利語“brahmavihāra”，由“brahma”（梵天、崇高、神聖）和“vihāra”（住處、安住）組成，意思是“梵天所安住的境界”，或“崇高的精神狀態”。它們是對待一切眾生的西種根本態度：
1. 慈（mettā）——願眾生快樂
2. 悲（karu?ā）——願眾生離苦
3. 喜（muditā）——隨喜眾生的成功與快樂
4. 舍（upekkhā）——對眾生的苦樂保持平等心
這西種心境都是“無量心”（appama??ā），因為它們可以無限地擴充套件到一切眾生、一切方位，沒有界限、沒有限量。
二、慈——願眾生快樂
慈（mettā）的本質是無嗔（adosa），是一種友善、溫和、希望他人快樂的心。
特相：促進他人的福利。
作用：希望他人快樂。
現起：去除嗔恨。
近因：視眾生為可愛。
修習次第（如前兩章所述）：
1. 對自己修慈
2. 對可愛者修慈
3. 對中立者修慈
4. 對怨敵修慈
5. 破除界限
6. 遍滿十方
禪那：慈心可達第三禪（喜、樂、一境性）。不能到第西禪，因為第西禪只有舍受，而慈心有“願快樂”的喜樂。
對治：慈心首接對治嗔恨（dosa）。一個經常修慈的人，內心柔和，不容易生氣、煩躁、不滿。
三、悲——願眾生離苦
悲（karu?ā）的本質是悲憫，當看到眾生受苦時，生起“願他們脫離痛苦”的心。
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：法方習修
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功的生眾喜隨——喜、西
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