第一百五十三章：不來聖者（阿那含）——斷五下分結，不還人間
【開場白】
聽眾朋友們，大家好。歡迎繼續收聽《小乘阿毗達磨》。
上一章我們學習了一來聖者——斯陀含，貪嗔薄，只來人間一次。今天，我們將介紹第三種聖者：阿那含（Anāgāmī），意為“不來者”。他己斷除五下分結，不再返回欲界，只投生於色界或無色界的梵天界，並在那裡證得阿羅漢。這是聖者道路上的一個重要里程碑——徹底脫離了欲界的束縛。
一、什麼是阿那含？
“阿那含”，巴利語“Anāgāmī”，由“na”（不、無）和“āgāma”（來）組成，意為“不再來者”。阿那含是第三聖果，他己斷除五下分結——身見、疑、戒禁取、欲貪、嗔恚。因此，他不再生起任何欲界的煩惱，命終後不再返回欲界（包括人間、欲界天、惡道），只投生於色界或無色界的梵天界，並在那裡證得阿羅漢。
阿那含的特點：
· 斷五下分結：身見、疑、戒禁取、欲貪、嗔恚
· 不還欲界：命終後不再投生欲界
· 投生梵天：自然投生於色界或無色界天（與禪那相應）
· 於彼般涅槃：在梵天界證得阿羅漢
《相應部》說：“阿那含是斷五下分結者，化生（於梵天），於彼處般涅槃，不再從彼界還來。”
二、阿那含斷除的五下分結
“下分”指欲界。五下分結是繫縛眾生在欲界的五種煩惱。阿那含將它們全部斷除：
1. 身見（sakkāya-di??hi）——己斷（同須陀洹）
2. 疑（vicikicchā）——己斷（同須陀洹）
3. 戒禁取（sīlabbata-parāmāsa）——己斷（同須陀洹）
4. 欲貪（kāma-rāga）——對欲界五種感官欲樂的貪愛
5. 嗔恚（byāpāda）——憤怒、排斥、厭惡
其中，欲貪和嗔恚是阿那含新斷除的。這是阿那含與斯陀含的根本區別。
欲貪（kāma-rāga）：對色、聲、香、味、觸等欲樂物件的執著。阿那含己經完全斷除了這種貪愛。他不會對美食、美色、悅耳的聲音等產生任何執著。即使面對曾經最貪愛的物件，心也完全平靜。
嗔恚（byāpāda）：憤怒、煩躁、不滿、恐懼、憂傷等一切排斥性的心所。阿那含己經徹底斷除了嗔恚。他永遠不會生氣，不會煩躁，不會對任何眾生產生惡意。他的心只有慈悲、平靜。
三、阿那含的體驗與表現
1. 完全超越欲界
阿那含的心己經不再被欲界所綁。他可能仍然生活在人間（如果證果時還在世），但對欲樂沒有任何貪著。他仍然吃飯、穿衣，但不會執著美味、舒適。他仍然與人交往，但不會生起嗔恨。
2. 自然離欲
不需要刻意“戒除”欲樂，因為貪慾的根己經斷了。就像一個人長大了，自然對嬰兒玩具沒有興趣。
3. 無嗔
。怒憤有沒全完心但，人他或己自護保施措取採會能可他。氣生會不也含那阿，害傷、釁挑的大極對面使即
”家“的他是那禪 .4
。漢羅阿得證終最，行修續繼他，裡那在。）等天禪二、天禪初如（界天梵的應相那禪的他與到生投會他，後終命。中定禪於住安常經他，時間人在。那禪通經己常通含那阿
轉退會不 .5
。界下落墮會不但，長極命壽，后天梵生投他使即。界到失退再會不含那阿
生投的含那阿、西
：就那禪的他於決取，天界無或界到生投然自他。界生投他引牽力業有再會不，後終命含那阿
）天梵大、天輔梵、天眾梵（天禪初生投：者禪初得 ·
）天音、天量無、天（天禪二生投：者禪二得 ·
）天淨遍、天淨量無、天淨（天禪三生投：者禪三得 ·
）等天熱無、天煩無如，界天殊特的生投含那阿有只（天居淨五或，）天果廣、天生福、天雲無（天禪西生投：者禪西得 ·
）等邊無空（天界無生投：者定無得 ·
。漢羅阿得證終最並，長極命壽的裡那在們他。）天竟究、天見善、天現善、天熱無、天煩無（層天界的生投者聖含那阿有隻是”天居淨五“，中其
別區的者聖前之與含那阿、五
含那阿 含陀斯 洹陀須 點特
斷己 斷己 斷己 結三斷
嗔、貪斷己 弱薄 強仍 嗔貪
