大乘佛教則認為辟支佛只斷“煩惱障”，未斷“所知障”，不是究竟，最終要回小向大。但上座部不承認所知障，認為辟支佛與佛的解脫相同。
七、辟支佛的實修意義
1. 激勵自修：在無佛之世，修行者仍可依靠過去的波羅蜜自修自證。辟支佛是榜樣。
2. 不輕視獨覺：有些修行者傾向於“獨修”，不願說法度眾，辟支佛道路適合他們。但佛教更讚歎佛與聲聞的傳法精神。
3. 積累波羅蜜：如果發願成為辟支佛，需要積累相應的波羅蜜。但多數佛教徒發願成佛或證阿羅漢。
八、比喻：三盞燈
· 佛：像太陽，照亮整個世界，溫暖一切眾生。
· 辟支佛：像一盞明燈，在黑夜中自己發光，但不主動去照亮他人；如果有人走近，也能借光，但燈不會說話。
· 聲聞阿羅漢：像一盞燈，自己亮了，也能點亮其他燈（說法度眾）。
九、常見誤解澄清
誤解一：“辟支佛就是阿羅漢。”
糾正：在解脫層面是，但在覺悟方式、度眾願力上不同。
誤解二：“辟支佛比佛低，所以不究竟。”
糾正：解脫相同，只是智慧廣度和度眾悲願有異。
誤解三：“辟支佛不說法，所以是自私的。”
糾正：這不是自私，而是因緣、願力所致。他們仍然透過接受供養等方式利益眾生。
十、總結
今天，我們學習了辟支佛：
· 定義：無師自通的獨覺者，不廣說法度眾
· 與佛、聲聞的區別：佛自悟且廣說法；辟支佛自悟不廣說法；聲聞聞法而悟
· 生起因緣：過去積累波羅蜜，於無佛之世自悟
· 解脫：究竟解脫，與聲聞阿羅漢同
· 實修意義：激勵自修，不輕視獨覺
辟支佛是佛教中的一類特殊聖者。他們雖然在度眾願力上不如佛陀，但其自悟的智慧與解脫的境界仍值得我們敬仰。
在下一章，我們將學習正等覺者（佛陀）——一切知智與慈悲。
感謝收聽，我們下期再見。
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【本章要點回顧】
。法說廣不，通自師無，者覺獨：佛支辟 .1
。法轉不佛支辟，法轉廣佛：別區佛與 .2
。悟自佛支辟，悟而法聞名聞聲：別區聞聲與 .3
。惱煩盡斷，同漢羅阿聞聲與：解 .4
。田福供提，修自勵激：義意修實 .5
