“你真知道啊！”陳武不過隨口一問，沒想到真有答案。
“馬老先生早猜到施主會來找我，便告知了小僧此地。”
心思如此縝密，真不愧是老馬！
“老馬怎麼如此信任你？”
“當年小僧為求拙火定之法，挑戰噶舉派活佛，連續三次重傷垂死，都為馬老先生所救。”
MD，這麼能作死，能活到現在真算你命大。
“我記得，大師你現在修成了拙火定。”
“那位活佛見小僧連續三次挑戰，為小僧誠心所感，便傳授了小僧拙火定關竅。”
很可能是那個活佛是被你煩死了，才早傳早清淨的吧？
“大師心誠則靈。”
“正所謂，精誠所至，金石為開。”眾成說得誠懇無比。
陳武愈發無語。
“今日多謝大師告知，我還要去見老馬，不多留了。”
“施主且慢。”眾成喊住了正欲離開的陳武。
“如今天色已晚，施主不必著急。”眾成道，“況且，無論是施主，還是馬老先生，現在都不宜拋頭露面。”
“不如，施主先在這白塔山上暫居，明日我替施主傳信。”
“這……也可。”陳武思索片刻，同意了眾成和尚提議，“還要麻煩大師幫我再聯絡一個人。”
“何人？”
“伏波上將，水子逸。”
…………
眾成和尚並未將陳武安排在白塔寺的禪房住下。
畢竟陳武一幅道士打扮，住在和尚禪房，著實有些顯眼，便將陳武安排在寺外一戶淨人家中安住。
陳武本以為，這淨人乃是類似後世寺廟義工之類的角色，承擔一些寺廟雜活。但經眾成和尚一講解，陳武才發現自己想的簡單了。
原來這個淨人，來源於戒律。
佛祖在世時，曾制定過一條戒律，現在喚作不捉金錢戒。簡而言之，便是僧侶不得持有、積蓄金錢貨幣，以防僧團墮落。
可佛祖駐世時，經濟本就不發達，尤其佛祖出生的北印度迦毗羅衛國，本就不怎麼用錢，多以物易物，這不捉金錢戒持起來容易。
但到後世，佛門傳播廣泛，商品經濟發展，市面上的人都用金錢貨幣。連信眾佈施，為求方便，都多用錢布施，若僧侶嚴格按照不捉金錢戒生活，那便是給自己和信眾兩方找麻煩。
於是，很多佛門流派便無視了這個不捉金錢戒，但也有些僧人持戒嚴格，非要堅持不捉金錢戒，就催生了淨人這一群體。
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