棒子國記者舉手發問的時候，全場還在消化剛才那段島語。
翻譯耳機裡傳來零星的討論聲，各國記者交頭接耳，有人低聲問“難道林晚晚還會棒子語”，語氣裡帶著難以置信。
沒人回答，因為林晚晚已經停下腳步，頓了頓，然後走到臺口。
白綢緞的裙襬在燈光下旋開，梅花在裙襬上畫出一個圓弧。
她走回話筒前，動作不急不慢，像早就知道會有這一問。
那個棒子國記者舉著錄音筆站在第三排，三十出頭，圓臉，戴著黑框眼鏡，鏡片後面的眼神很認真，不像那位島國記者帶著挑釁。
他穿深藍色西裝，領帶系得端端正正，像來參加婚禮。
他再次用英語提問：“那韓服呢？韓服也是受漢服影響嗎？”
這個問題比剛才那個更刁鑽。
這個問題之所以刁鑽，不是因為它難，而是因為它容易引發爭議。
島國和棒子國的網友在網上吵了十幾年，從泡菜吵到和服，從和服吵到偶像團體，誰也不服誰。
但凡涉及文化起源，評論區必定血流成河。
此時，全場又安靜了。
徐佳翻了個白眼，嘴裡嘟囔了一句“沒完了是吧”。
老麥抱著吉他嘆了口氣。
糖糖從角落裡探出頭，小聲問：“韓服又怎麼了？”
林晚晚沒有走上去，只是站在那裡，側著身子，半邊臉在燈光裡，半邊臉在暗處。
她看著那個棒子國記者，用韓語說了一句，首爾口音，標準得像在明洞逛街。那語呼叫得精準，連敬語都分毫不差：“您問韓服是嗎？韓服受明朝服飾影響，這是歷史事實，有壁畫為證。”
她掏出手機，調出一個資料夾。
這些資料是她昨晚準備的，不是預判到今天會有人問，而是糖糖昨晚在酒店查了一夜，給她準備的資料。
“晚晚姐，萬一有人問韓服呢？我們也得準備。”當時林晚晚看著糖糖熬紅的眼睛，沒說話，只揉了揉她的頭髮。
她把手機連線到會場的投屏系統。
大螢幕上出現一幅圖，是棒子國出土的高麗時代壁畫，人物穿著短衣長裙，線條簡潔。
旁邊是同一時期的明朝墓葬壁畫，出土於龍國蘇城。
兩幅圖並列，風格相似，但明代服飾的紋樣更繁複，形制更成熟。
林晚晚指著螢幕用韓語解說著：“高麗時代，棒子國服飾以短衣長裙為主，形制簡潔。之後棒子國的服裝，深受大明影響，衣長加長，袖型變寬，繫帶方式也發生了改變。這些變化，在當時的宮廷畫師筆下都有詳細記錄。”
她翻到畫家金弘道的《風俗畫》，人物穿著寬大的長袍，交領右衽，隨後說道：“這是十八世紀金弘道的畫，這裡的人物著裝，已經和明朝中後期非常接近。”
她翻到第三張圖，是龍國和棒子國服飾演變的時間線對比圖，從高句麗到朝鮮王朝，從漢朝到明朝，兩條線各自延伸，在某一個節點交匯。
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