“至於《禮記》那句‘婦人從人者也’……”
她把紙條翻過來看了一眼，又翻回去，乾脆不看稿了，“《禮記》還說‘天下為公’呢，怎麼你們就只挑對自己有利的引用？”
“孔子刪詩書、定禮樂，那是兩千多年前的事。兩千多年前還沒有火車、沒有電燈、沒有報紙，你們現在還不是照坐照用？”
“古人說的不一定都是對的，也不一定都是錯的，但拿古人的話來定義今天的人，這本身就不對。”
她的臉色有些微微發紅，卻繼續道：“最後，反方一辯說女子可學縫紉烹飪護理育兒。我請問：這些科目，男子能不能學？如果男子也能學，那為什麼單獨把它們劃為‘女子教育的內容’？如果男子不能學，那你們口中的‘男女天賦不同’，到底是指女子天生擅長這些，還是你們只允許女子學這些？”
她坐下的時候忘了鞠躬，愣了一拍才想起來，趕緊補了一個，引得臺下鬨笑了一聲。
但笑完之後掌聲也跟著來了，比剛才那陣更密。
周書珩低聲說了句“漂亮”，吳其煜難得地點了一下頭。
主持人道：“感謝正方二辯。現在，請反方二辯進行攻辯。”
聖約翰附中二辯站起來，鞠了一躬後道：“正方二辯說，男子受教育也有特殊家庭背景，所以女子也應該有。”
他的聲音不緊不慢，“這個類比很有趣，但忽略了一個根本問題，男子受教育，是為了什麼？是為了科舉入仕、經世濟民。”
“女子受了同等教育，是要科舉入仕嗎？正方二辯別誤會，我不是說女子考不上——我只是想問，如果女子真的考上了，她去做官，誰來做她從前在家裡做的那些事？”
“一個社會要運轉，總得有人洗衣做飯帶孩子。現在的問題是，這些事從來都是女子在做。你們說女子應該走出去讀書，我同意。”
“但你們沒說，走出去之後，留下來的活誰幹？男子幹嗎？還是僱人幹？如果是僱人，那僱誰？多半還是僱另一個女子。”
“所以到頭來，不過是把家務從一個女子手裡轉移到另一個女子手裡。這不是解放，這是轉嫁。”
臺下聖約翰的學生堆裡有人點頭，有人“嗯”了一聲。
蘇韻原本攥著手帕，聽到這裡忽然把手帕放下了，表情有些複雜。
她想起自己其實是很少洗衣做飯的，可她的奶孃張嬸呢？
“所以，還沒有解決好‘誰來洗衣裳’這個問題之前，談女子和男子接受同等教育，等於空談教育。這不叫平等，這叫不切實際。謝謝。”
主持人笑著道：“感謝反方二辯。現在進入對辯環節，請雙方三辯起立。”
少微站起來，聖約翰三辯也站了起來。
少微注意到他的短髮剃得極短，領口的扣子也一絲不苟，一看就是個較真的人。
他微微點頭，算是致意。
少微沒有寒暄，開門見山道：“反方擔心女子出去讀書後沒人洗衣裳。那我倒想反問一句：你現在身上這件校服，是誰洗的？
“是你母親洗的？還是你姐姐妹妹洗的？還是學校裡的女工洗的？你穿著別人洗好的衣服站在這裡，告訴那些想讀書的女子說‘你們走了誰洗衣裳’，這不是諷刺嗎？”
