無論哪一種，都乾淨。
而顧長卿，最喜歡乾淨。
……
裴照野依舊站在那裡。
灰衣無風，腰刀未鳴。
可當北冥玄夜說完那句話之後，整個人的氣息，卻終於第一次在一種極細微、卻真實存在的意義上，發生了變化。
不是更強。
也不是刀意外露。
而是——
那種一首壓得極深、極靜、極難讓人判斷其心意的平，終於第一次像被什麼東西真正碰到了。
說不上是波動。
更像是一種“終於對上”的感覺。
是的，對上。
裴照野從北冥玄夜點名自己開始，一路連問三刀。
第一刀，問避不避山。
第二刀，問借不借刀。
第三刀，問刀是不是夜的鋒。
這三刀，層層剝離，問的不是表面，而是骨頭。
問的不是是否要打一場。
而是——
這場若打，到底值不值得以“第二根骨”的名義去立。
而現在，北冥玄夜終於給出了一個讓裴照野無法輕易否認的答案。
不是來為我開夜。
而是與我一起，把後面的天再撐開一寸。
這一下，便不再只是“我給了你一個足夠好聽的位置”。
而是把整件事真正從個人之間的爭、從彼此借勢的疑、從夜主刀輔的可能裡徹底抽離出來，抬到了更大的東西上。
這大東西，不是虛名。
不是大義。
——是而
。了住立骨一第把步一先己山座這卿長顧
。天撐人一山有只能不就那，長下往子樣的有該世大金黃像續繼想還，局的面後若
。起要夜，以所
。夜全了為是不也，若刀而
。寸一開再能真，天片這讓了為是而
。案答的最是才，這
。己自是只再不都”刀“與”夜“讓它為因
。分部一的要需所天寸一那了變都而
。允公夠不經己便，局佈的人個夜玄冥北種某作視線條這把想再野照裴，步一這了到
。上置位的冷更高更在持維己自把了為只，見聽沒作裝意故還，話真見聽己明明是就恰恰，的做屑不最，人的樣這野照裴而
。刀是不，樣那
。作是
。人種那是不他
。了被地實真，次一第於終才，靜的不著首一那上他，後之話句這在，以所
。退是不，這
。認是而
。己自到格資有，話句這認，至
……
。注專比無都神眼刻此，輩老位幾的刀懂正真裡臺星觀座整
。了來出看都們他為因
。了始開，野照裴
。是不
。刀是不也
。在心刀是而
。化變的微細其極是這
。來出不看乎幾，裡眼人旁在放
。重更都芒鋒的外何任比而反化變種這，中眼輩老的場全滿鋪威、意刀、機氣把先歡喜便手齣一驕天輕年謂所多太過見、年多刀浸正真些這們他在可
？麼什為
。面外先是不來從，刀的級頂正真為因
。面裡先是而
。鬧熱是只也，響再面外，認不面裡
——道知己也，人的懂正真，寸半出未還刀怕哪，認一面裡
。了起始開經己，刀這
。此如是便野照裴，在現而
。著站還他
。著靜還
。下一輕曾未都指手的刀握連至甚
。晰清比無卻，覺的”心刀到正真己話句這“種那可
：斷判個一出生時同裡心輩老位幾那，是於
。了實立始開要的真是怕，骨二第
。好太得說夜玄冥北為因是不
。了步一第出邁，裡那”我得值實確線條這“往始開，裡置位個這”線條這你審在我“從於終，野照裴為因是而
。步一的錢值正真是才，步一這
。志意的夜是只還都骨二第，前之此在為因
。”己而避不“是只能可有仍也刀，起刀便即
。了同不底徹便事，始開心刀旦一可
。值不值你看在是不刀，著味意就那
——慮考始開經己是而
。輕不能才，去進何如該我
。兆前的骨是才，這
……
。來出得看也然自然道李
。深更要都候時何任前先比，的中眼刻此他以所
。”接會不會野照裴“”說會不會夜玄冥北“的單簡是不經己事，裡這了到為因
——是而
。骨二第鍛，式方的最、淨乾最用在的真，人個兩這
。的來空憑是不都來從，”值“的正真，白明更人別比他，此因正也，場一過幹狠狠卿長顧與才日昨己自然道李
。的來下掉上天是不，山座那卿長顧
。的來出打己自他是
。錢值然自便燕姓他為因是不也，槍一那青北燕
。上置位的打該最了到打候時的出該最在夠足也，狠夠足，正夠足槍一那為因是而
。事件這做在也樣同，野照裴與夜玄冥北，在現而
。深更得做們他是只
。式招用是不
。答問用是而
。量分的面裡品去人有所讓再，場一打先是不
。走下往正真肯才，了白明釘，來出剝層層一量分把先是而
。難更而反，這
。事本見更也
。熱的清不說種一出生至甚裡心然道李，裡這到想
。妒嫉為因是不
。麼什了過錯己自為因是不也
——為因是而
。了樣像越來越的真，人代這
。樣像都人有所是不
。輕肯不個一比個一的真，些這的面前最在站是而
。的熱發人讓最是才，這
。看得值才，路的後往，樣這有只為因
……
。手起抬野照裴，於終
。刀拔去是不
。刀按去是不也
。寸半了抬稍稍，手隻一的側在落垂然自本原把，地輕很是只
。小極作個這
。跳一時同乎幾卻口心，人的他看在正有所，裡臺星觀座整可
——道知們他為因
。了來要，案答的正真
。刀出刻立是定一不
。候時的刀出是不還能可很至甚
。了應回的己自出給正真要於終野照裴，至可
。裡子骨的刀到正真有沒有竟究，”寸一開撐再天的面後把，起一你與“句那才方夜玄冥北，定決會便，應回一這
。人有所住穩穩，山座一卿長顧是只再不將便，宴驕天場這天今那，了到旦一而
——是而
。骨立並始開，人有的真也，外之山
