秦昭玥性子急,看大家都爭論不休,誰也無法說服誰,忍不住推了推一首低頭做記錄的奚晚,“奚晚,你咋不開口?也說一下你的觀點。”
她的聲音不大,但還是引來了大家的注意。
奚晚停下筆,有些無奈地瞟了秦昭玥一眼,這兄妹倆就是見不得她閒一會是吧?
見大家都看著她,奚晚也不扭捏,既然選擇要與蒼敘白並肩,那麼她也不能錯過可以表現自己的機會。
她緩緩起身,朝所有人淡淡點頭後開始闡述自己的觀點,“各位前輩,我認為,罪與惡,從來都沒有固定的先後順序,不能一概而論,要先區分行為的性質,分清自體惡與禁止惡,再談法理,再論人心。”
所有人一怔。
自從奚晚內部考核卷雙滿分後,每次研討會都有奚晚獨特的發言,因此奚晚在這些前輩面前,口碑還是頂好的。
他們紛紛凝神靜聽,想要聽聽奚晚又能講出什麼樣獨特的見解。
奚晚不慌不忙看了看手上的筆記,整理好思路後再次發言,“首先,我們要分清兩種惡行的本質區別。
第一種是行為本惡,也就是自體惡,比如故意殺人、故意傷害、強姦、盜竊、詐騙這類行為。
這類行為,無論有沒有法律條文的明令禁止,從人性、道德、人倫的角度來說,天生就是惡行,天生就帶著惡意與傷害。
是人本身的貪婪、暴戾、歹念催生了惡念,而後才做出犯罪的行為,先有惡,後有罪,惡是根源,罪是結果,這類行為,有罪便一定有惡,無可辯駁。”
眾人點頭認同,是這個理沒錯。
奚晚頓了頓,目光轉向投影螢幕上的林梅案例,語氣柔和,“而第二種,是法律禁止才惡,也就是禁止惡,像今天案例中的非法經營罪,就屬於這一類。
除此之外,非法持槍、無證駕駛、超範圍經營、未經報備的民間互助借貸,都歸屬於禁止惡。
這類行為本身是中性的,無善無惡,行為本身不會傷害他人、違揹人倫,只是社會為了統一管理、規避公共風險、維護市場秩序,透過立法的方式加以限制、明令禁止。
因為法律禁止,所以行為才被定義為違法,才成為了犯罪,是先有罪的定義,後有世俗層面的惡名。”
聽到這裡,對面那女孩下意識皺起眉頭開口提出反駁,“可是不管行為本身是什麼性質,林梅明明知道法律禁止,還要故意去做,這就是心存僥倖,就是漠視規則的惡念,難道這也不算惡嗎?”
被那女孩的當場辯駁,奚晚沒有絲毫生氣,反而淡淡笑了笑,“你說的沒錯,她確實明知規則卻依舊觸犯是心裡存有僥倖,也確實存在漠視規則的過錯。但我們要分清,過錯不等於邪惡,違規之心不等於害人之心。”
“邪惡,是以傷害他人、謀取不義之財、踐踏他人權益為核心目的;而過錯,只是打破了社會既定的規則底線,本心並無害人之意。
林梅從頭到尾,沒有傷害任何一個人,沒有謀取一分不義之財,賺到的所有錢財全部用於孩子的救命手術,她的初心是母愛,是救贖,是絕境之中的求生,她從頭到尾,本心向善,並未生出過半分害人作惡的念頭。”
奚晚的目光從她身上移到螢幕上,“我們不能因為她觸碰了法律的規則紅線,就首接否定她全部的本心,將她歸為惡人。
她犯了錯,違了法,構成了犯罪,這是客觀事實,必須承認;但她本心向善,處境可憐,初衷純粹,這也是不可忽視的人心真相。
犯罪是行為的結果,善惡是人心的底色,二者可以並存,從來都不是非黑即白的單選題。”
奚晚的話,讓剛剛各執己見的人陷入了沉思。
秦昭玥也悄悄朝她比了個“贊”。
奚晚笑了笑,蒼敘白曾跟她講過看待一個案件,要從本質上去看對錯,不能僅憑他/違法了就定性為惡。
她這話也源於他的話。
。傲驕一起升得由不裡心,用致以學得懂還,了去進聽話的他將晚奚道知也然顯白敘蒼
!秀優真……孩的他
”。良善與當正的對絕是卻,面層人、面層德道但,法違確明面層理法在為行些有總中活生們我“,例舉步一進,轉一鋒話晚奚
。書意同手面書得取法無,場現在不屬家,迷昏陷人本婦孕但,亡雙子母致導會能可,宮子除切刻立不若,命生及危變病宮子,出大發突婦孕如比,景場救急的到遇常們我像就“
”。為行法違是就這,說來面層理法從,為行療醫規違於屬,手大重展開自擅,意同屬家及人事當經未,定規律法關相療醫照按
”。義正與良善的愧無之當是,心善存,舉善行,間之死生於人救生醫,看來心人德道從可;法違規違生醫,看來文條律法從。婦產下救宮子除切,手救急展開然決然毅,險風的責追規違著頂,心初的一第人救了為,命婦孕住保了為生醫可“
”。能不然顯?嗎心本的人救他定否接首就,法違為行為因能?嗎人惡是生醫說能們我,候時個這“
”。良不心初必未,條法犯;惡本心人必未,法違為行為認我此因,通相上質本境的生醫救急和例案的梅林“,頓了頓晚奚
”。奈無的心人懂讀要也,線底的理法畏敬要既,人律法做們我。突衝生產常時也卻,相輔相者二,度溫講人,線底講理法,溫惡善的素樸求追心人,平公則規的對絕求追律法“
。座落新重,完說晚奚
。靜寂陷裡室議會
。話句一每的說所晚奚考思頭低在都人有所
。惡邪與錯過分區,惡止與惡自清分,與法、惡與罪待看地證辯觀客是而,人袒偏味一再不也,則規的純單於執偏再不,維思有固的白即黑非家大了出跳點觀的晚奚,認承不得不
。特獨刻深解見,通局格的
。語話駁反的力有出不說也可,話的晚奚同認不並,持堅的己自著有舊依裡心然顯,氣服不分幾著帶舊依臉,後之完聽孩那落角面對








