那便見仁見智了。
或許有人會納悶：
佛門明明有八大宗，為何偏偏只有三宗登臺較技，爭奪宗首之位？
其餘幾宗呢？莫非甘願退讓，全無爭雄之心？
答案其實很首白：
眼下中原佛門裡，真正有資格與禪宗掰手腕的，唯有華嚴宗和天台宗。
其餘幾宗，不是主動退出，就是早己出局。
譬如淨土宗與律宗——
兩宗皆重苦修，講究心燈常明、戒律如鐵，走的是清貧持戒的路子。
門中弟子稀少，香火冷清，既缺人手，又乏資糧，爭來爭去也不過是空熱鬧一場。
再者，苦修僧本就淡泊名利，哪會把宗首虛銜放在眼裡？
因此每逢宗首之爭，他們向來坐鎮評判席，反倒成了最公正的見證人。
再看真言宗、瑜伽宗與三論宗——
當年唐太宗年間，少林禪宗手段出人意料，靠一場存疑的較量拿下宗首之位。
三宗高層憤而拂袖，率眾遠走，自此與中原佛門徹底割席。
真言宗西入雪域，改稱密宗；
三論宗北赴草原，另立法性宗；
瑜伽宗則分作三支：一支隨牧民遷徙草原，一支南下天竺求法，還有一支留守長安大慈恩寺，從此不問宗首之事。
所以，中原佛門宗首之位，如今只剩禪宗、華嚴宗、天台宗三家角逐。
但這只是明面上的格局。
實則自唐初少林禪宗登頂以來，原本一體的中原佛門早己悄然裂痕遍佈。
只因少林聲勢太盛，又頂著“江湖泰山北斗”的金字招牌，才讓人誤以為佛門一家獨大、渾然一體。
外人哪裡知道，華嚴、天台早己自成體系？
尤其對江湖中人來說，更是如此——
在他們眼裡，“佛門”二字，幾乎等同於“少林禪宗”；
少林禪宗，也就代表了整個佛門。
至於天台寺、華嚴寺？
不過是尋常古剎罷了，不值多看一眼。
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