人都是獨立完善的，沒有人喜歡別人對他下達指令。
父親不是不愛兒子，也不是不想教他，可正因為愛得太深、盼得太切，就容易要求過高。
一旦兒子做不到，父親就會發怒。但一發怒，親情就會受傷，親情一受傷，再說什麼道理兒子也聽不進去了。
我們得明白，父子之間主打的是感情，君臣之間主打的是敬意，師徒之間主打的是教導。
三者性質不同，方式也不同，假如有個孩子犯了錯，他爹氣得打他一頓，孩子雖然害怕，心裡卻未必服氣。
不服氣，壞的習慣就不會改，這是為什麼？這是因為親情太近太深，被寵愛的有恃無恐。”
可要是一個學堂裡的先生來管他，和顏悅色地講道理，循循善誘，那孩子就容易聽進去，不知不覺就改了。
這不是他爹不用心，是身份和感情的侷限，讓教育反而變得簡單。
所以孟子說，古人交換著教孩子。
不是故意跟孩子疏遠，而是因為父子之間，感情容易蓋過道理。
且，在他看來，天下沒有不疼兒子的爹。（當然奇葩的另算。）
可正因為疼，所以要求高，孩子小的時候，你說什麼他不懂，你教什麼他學不會，於是你就生氣、就吼他、罵他。
時間久了孩子怕你的怒氣，卻不感念你的恩情，你天天逼他做好事，在他心裡成了禁錮他的壞事。
所以古人明白這個道理，不再板著臉當嚴父，而是求助於師友。
讓老師負責開蒙教導，自己還是兒子的好父親。
所以說到底，父子之間，恩情勝過道理，師友之間，道理勝過恩情。
用師友的道理來輔助父子之間的恩情，恩情就不會被消耗，用父子之間的恩情來施行師友的道理，道理就不會太苛刻。交換孩子來教，是把師友的道理和父子的恩情結合在一起，一舉兩得。
而從大道理上來說，孟子這番話，不只是教人怎麼養孩子，也是在告訴君主怎麼治理百姓。
君主對於百姓，就像父親對於兒子，應當用德行去感化，而不是靠刑罰去逼迫。
用禮義去教導，而不是靠法律去壓制，這樣百姓才能一天天變好，
寫完一通大道理，陽光從號舍門外照進來，號舍內溫暖了許多。
而另一個號舍裡，王昭只覺得渾身冰冷刺骨。
坐在號板前，目光落在擱在硯臺的筆上。
腦子裡翻來覆去的，全是方才貢院外發生的那一幕。
那張紙條如果他們沒發現，被搜出來，哪怕他喊破喉嚨說“不是我的”，也不會有人信。
人贓並獲，他會當場被革去功名，永不錄用。
他這些年的苦讀，爹孃半生心血，王家幾代人的臉面，全都完了，不止是他，連他爹、他爺爺、整個王家，都會跟著遭殃。
他想起爺爺當年將他送去井安府說過的話，“你在外頭交朋友，要帶眼識人。有些人，看著是兄弟，其實是吃人不吐骨頭的狼。”
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