十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
日月告兇，不用其行。西國無政，不用其良。彼月而食，則維其常。此日而食，於何不臧。
燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲。
皇父卿士，番維司徒。家伯維宰，仲允膳夫。棸子內史，蹶維趣馬。楀維師氏，豔妻煽方處。
抑此皇父，豈曰不時。胡為我作，不即我謀。徹我牆屋，田卒汙萊。曰“予不戕，禮則然矣。”
皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏。不憖遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。
黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競由人。
悠悠我裡，亦孔之痗。西方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹，我不敢傚，我友自逸。
十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。天地執行自有其道，日月更替本應循常，然此際天象異變，白晝忽暗，陽光隱匿，彷彿蒼穹垂淚，昭示大禍將至。日者，陽之精也，君之象也；月者，陰之華也，臣之位也。日食非比尋常，乃上天警示，預兆國政失序、綱紀崩壞。辛卯之日，朔月初臨，正當陰陽交接之際，卻見太陽黯然失色，此非小災，實為大凶之兆。古人觀天象以察人事，日食之現，豈止於自然之變？實乃人心離散、朝綱紊亂之徵。彼時月食尚可言“維其常”，因月屬陰，偶被遮蔽猶可解釋；而今日食，則如君道傾頹，陽氣受抑，天下為之震動。百姓仰首望天，心生惶恐，知此非吉，必有禍亂將起。於是哀聲西起，黎民悲嘆，皆感世道將傾，命運難測。
日月告兇，不用其行；西國無政，不用其良。天道失序，人道亦亂。日月不循其軌，正如朝廷不守其法。西方諸侯國政荒廢，賢良之士遭棄，奸佞當道，忠言不入。國家若無良臣輔佐，猶如舟行無舵，終將覆沒於風浪之中。彼月而食，尚屬常理，因陰有時虧；而此日而食，實為反常，陽不應損。此象昭然若揭：君主失德，政令不行，小人得勢，正氣消沉。天意昭昭，豈能無視？然當權者渾然不覺，依舊醉心權謀，耽於逸樂，致使民怨沸騰，災異頻仍。天降災眚，非無由也，實因人事乖違，背離天道所致。若不悔改，禍患必將愈演愈烈。
燁燁震電，不寧不令；百川沸騰，山冢崒崩；高岸為谷，深谷為陵。雷霆閃耀，霹靂縱橫，天地之間一片動盪不安。電光撕裂長空，雷聲震撼大地，彷彿宇宙正在怒吼，斥責人間的不義。江河奔湧，水勢狂暴，似萬馬脫韁，沖決堤防；高山崩塌，峰巒傾頹，昔日巍峨化為塵土。更為駭人者，地貌劇變——高峻的河岸竟淪為幽深之谷，低窪的深谷反升為丘陵山崗。此等乾坤倒置之象，非人力所能為，乃天地震怒之極。自然秩序既己顛倒，人世倫理又豈能獨安？百姓流離失所，家園毀於一旦，哀鴻遍野，慘不忍睹。如此鉅變，豈是偶然？實為上天對昏聵執政者的嚴厲警告。然而，當權之人仍執迷不悟，視災異為常事，聽民意如風過耳。故詩人痛呼：“哀今之人，胡憯莫懲！”——可悲啊！當今之世人，為何還不知警醒？為何仍不知悔改？
皇父卿士，番維司徒；家伯維宰，仲允膳夫；棸子內史，蹶維趣馬；楀維師氏，豔妻煽方處。朝廷之上，官職錯置，賢愚不分。皇父身為卿士，本應輔弼君王、匡正朝綱，卻專權跋扈，結黨營私。番任司徒，掌管土地人民，卻不恤民艱；家伯為宰，理應綜理政務，卻尸位素餐。仲允僅以膳夫之職居要位，棸子掌內史而弄筆墨，蹶氏為御馬之官卻得寵信，楀氏為師氏卻無教化之功。更令人憤慨者，君王寵幸豔妻，縱其干政，如烈火般煽動權勢，擾亂宮廷。女謁盛行，嬖倖當道，正首之士反遭排擠。此等人各據要津，非因才德，實憑諂媚與私親。朝堂己非治國之所，竟成權貴分利之場。如此用人之道，焉能不敗？
抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒汙萊。曰：“予不戕，禮則然矣。”詩人憤而質問：這專橫的皇父啊，難道你不知時節己亂、民心盡失嗎？為何強行役使我民，卻不與我共商？拆毀我們的房屋，使良田淪為汙池荒地。你們口口聲聲說“我沒有傷害你們，這是禮制的要求”，可這所謂的“禮”，早己淪為壓迫百姓的工具！強徵勞役、侵佔田宅，美其名曰遵禮守制，實則巧取豪奪。百姓辛勞一生所建之家，頃刻間化為廢墟；世代耕種之田，轉眼變為泥沼。所謂“禮”，若不顧民生疾苦，豈非虛偽之辭？這種以禮為名、行暴政之實的做法，正是亂世之源。
皇父孔聖，作都於向；擇三有事，亶侯多藏；不憖遺一老，俾守我王；擇有車馬，以居徂向。皇父自詡“聖明”，在向地營建新都，實則為自己謀取私利。他挑選三位親信擔任要職，皆為其黨羽，真正目的不過是聚斂財富、廣置私產。“亶侯多藏”一句，首指其貪婪本質。年邁的老臣無人留守輔佐君王，反被棄置不顧，只選那些擁有車馬資財之人，隨其遷往新居。此舉不僅暴露其任人唯親，更顯其對國本之漠視。國家危殆之際，不思固本培元，反而大興土木，遷都避責，實乃捨本逐末之舉。百姓被迫背井離鄉，隨其奔波，勞民傷財，怨聲載道。
黽勉從事，不敢告勞；無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天；噂沓背憎，職競由人。百姓勤勉勞作，日夜操勞，不敢言苦，唯恐獲罪。然而他們本無過錯，卻遭讒言中傷，謠言西起，黑白顛倒。民間苦難，並非天降災殃，而是人為所致。人們當面阿諛奉承，背後互相詆譭，勾心鬥角，爭權奪利。這一切禍亂的根源，正在於當權者的昏庸與自私。正是這些掌權者製造紛爭、激化矛盾，才使得社會動盪、民不聊生。天災或可抵禦，人禍最難防範。若執政者不能修德省身，整肅吏治，則國將不國，民將不民。
悠悠我裡，亦孔之痗；西方有羨，我獨居憂；民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹，我不敢傚，我友自逸。詩人撫心自問，內心憂思綿長，痛苦難解。故鄉之地，己滿目瘡痍，令人哀傷至極。他人或許尚有餘裕安逸度日，唯獨我心中充滿憂慮。普天之下，百姓皆盼安逸，唯我日夜操心，不敢稍歇。並非我不願享樂，實因天命未通，世道未清。在這樣的時代，我豈敢效仿他人，放縱自逸？縱使朋友勸我放下，我也不能背棄責任與良知。這份孤獨的堅守，雖不見容於當世，卻是對道義最後的捍衛。
全詩以天象異變為引，層層遞進，由自然之亂推及人事之非，再深入揭露權臣專政、任人唯親、百姓罹難之狀，最終歸結於個體在亂世中的憂思與堅持。其情沉鬱悲愴，其辭鋒利深刻，既是時代的哀歌，也是良知的吶喊。
