同一個夏天，鄭輝在做另一件事。
紫玉山莊的錄音棚裡，桌上攤著十幾張寫滿字的紙。鄭輝面前的電腦螢幕上是一個簡易的音樂製作介面，旁邊放著一把吉他和一沓五線譜稿紙。
距離上一張華語專輯《中國風》的發行，已經過去了兩年半，華語專輯確實該出一張了。
但這一次，鄭輝的心態和以前完全不同。
做《中國風》的時候，他有明確的野心，開宗立派，定義一個流派，為華語樂壇立下一根標杆。
那張專輯從概念到執行到宣傳，每一步都帶著“我要建立秩序”的意圖。
釋出會選在釣魚臺國賓館，他站在臺上提出“三古三新”的理論框架，把散落的中國元素音樂收攏到一個名字底下。
但現在不需要了。
《中國風》發行後，整個華語樂壇迅速響應。兩年多的時間裡，從臺灣到香港到內地，大量歌手和製作人開始在“中國風”這個框架下創作。
周杰倫在新專輯裡加重了古典意象的比例，林俊傑嘗試了五聲音階的旋律線，陶喆在節奏藍調裡融入了二胡取樣，連一些新出道的歌手也開始以“中國風”作為自己的音樂標籤。
所以這一次，他不需要再證明什麼。他已經開宗立派，已經站在那個位置上了，接下來要做的，就是玩音樂了，愛做什麼就做什麼。
這個心態的變化，讓他在選歌和構思的時候輕鬆了很多。
以前做《中國風》，每一首歌都必須承擔功能，這首是定調的，那首是擴界的，這首證明中國風可以和搖滾結合，那首證明中國風可以和藍調結合。每首歌不只是歌，還是論文的論據。
現在不用了。
他只需要從記憶裡找出好聽，屬於中國風這個大類的歌，湊成一張專輯就行。
不需要承擔流派建設的使命，不需要證明什麼理論，只需要好聽。
鄭輝花了大概兩週時間，從前世的記憶裡翻找合適的歌曲。
他的選擇標準很簡單：
必須是中國風範疇內的作品；
旋律要足夠好，傳唱度要高；
十首歌之間要有某種內在的聯絡，不能像散裝貨一樣毫無章法地堆在一起。
最後那條是他重生後養成的習慣，哪怕心態再放鬆，他也做不到把十首毫無關聯的歌隨便塞進一張專輯裡。
翻了幾天之後，一個概念慢慢浮現出來。
江山。
他注意到自己選出來的那些歌，大部分都和“歷史”、“戰爭”、“古蹟”、“傳說”有關。
有的直接以歷史事件為背景，有的借古代場景表達情感，有的在名勝古蹟前感懷時間的流逝。
這些歌有一個共同點，它們都在一個宏大的時空背景下，書寫微小的個人情感。
江山是大的，人是小的。但歌是給人聽的，所以最終打動人心的，不是江山本身，而是江山面前那個人的喜怒哀樂。
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