記者們，這些以觀察力為職業技能的人，近距離注視著一張假面孔，沒有看出任何破綻。”
文章的第三部分詳述了林長陽的消亡。
“電影上映後不久，鄭輝在一場釋出會上當眾揭面。”
“目擊者描述，鄭輝坐在臺上，先是摘下了覆蓋面部的矽膠假體，當然，這個只是輔助，很薄的鼻翼矽膠。然後取出了口腔裡的牙套。”
“在數百名記者和觀眾面前，林長陽被剝離，鄭輝重新出現。見證過這個過程的中國記者告訴筆者，現場的反應只能用失控來形容。有人尖叫，有人哭了。”
“一個活了半年的人，就這樣在眾目睽睽之下，從世界上被抹去了。”
文章的第四部分，格林用了大段篇幅來分析這件事的深層含義。
“鄭輝在威尼斯說，他著迷於憑空創造一個人，讓他出現在這個世界上的感覺。
這句話值細細品味。”
“我們通常把演員的表演理解為扮演，穿上戲服，念出臺詞，在鏡頭前假裝是另一個人。
表演的前提是所有人都知道這是假的。觀眾知道，演員知道，導演知道。這種共識構成了表演的契約。”
“但鄭輝做的事情打破了這個契約。”
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“當林長陽在片場吃盒飯的時候，周圍的人不認為他是鄭輝在表演。他們認為他就是林長陽，一個真實存在的人。”
“這不是表演，這是創造。”
“或者用一個更令人不安的詞來形容，這是欺騙。一場完美的、善意的、最終自我揭露的欺騙。”
“鄭輝欺騙了整個劇組。他欺騙了記者。他欺騙了數百萬走進電影院的觀眾。然後他站在所有人面前，親手揭開了這場騙局。”
“這種行為讓人震驚，讓人不安，但同時也讓人著迷。
因為它觸及了一些根本性的問題：我們如何確認一個人的身份？我們對另一個人的認知，究竟建立在什麼基礎上？
一張臉、一種聲音、一套行為模式，如果這些都可以被精確複製，那真實的人到底意味著什麼？”
……
《紐約客》的文章在九月三號上午釋出後，立刻引發了第二波全球性的輿論海嘯。
如果說八月三十號的新聞是驚歎，那麼九月三號的深度報道引發的則是細思極恐。
變臉本身已經足夠震撼了。
但當全世界透過這篇文章完整了解了林長陽事件的來龍去脈之後，一種更深層的情緒開始蔓延。
bbc同日釋出的報道標題概括了這種情緒：
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“幽靈演員：鄭輝的隱形表演。”
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