兩人對視，爐火在他們之間燃燒。
彼得接著卻又潑了一點冷水。
“當然，開啟民智也是有代價的。就像是人人都能讀《聖經》，但也會滋生一些野心家的出現。《聖經》與《邪典》往往只在一個誤讀。人人可與上帝對話，卻不能人人都去解讀神意。”
彼得想起原本時空中，胡斯戰爭時期提倡人人可解讀《聖經》，沒有統一的領導，導致各種邪教派系滋生，揚傑士卡不得不對最激進的天體派進行剿殺，也嚴重分散了革命力量。
“如果還是由特定的人解讀神意，那如何防止他們再次變成現在腐朽的教會高層？”
胡斯有些困惑的詢問。
“上帝在人人心中，當開啟民智互相監督。”
彼得解釋道：“專業研讀《聖經》多年的教士規範教義，防止民眾墮入邪教；能讀懂《聖經》的民眾負責監督教士，防止他們誤讀經文。
互相監督，互相印證，才能不斷理解神意。所謂的聖愚，只是有心人的誤讀罷了。
上帝為何厭惡亞當夏娃偷吃智慧禁果？不是害怕他們聰慧，上帝不懼怕任何事，他只是厭惡他們獲取智慧的方式
---辛勤學習到的才是智慧，鑽空子偷竊的只是小聰明。”
“您說的對！”
胡斯將教程小心地放回箱子，像對待聖物。
“殿下，”他說，聲音鄭重，“您需要我做什麼？”
彼得走回爐火旁，重新坐下。
“我需要您繼續在大學培養人才。但不是傳統的神學家，而是懂法律、懂經濟、懂農業、懂教育的實幹家。就像您之前送給我的那一百名畢業生——他們在特羅斯基改變了整個領地的面貌。”
胡斯點頭。“我已經在做了。現在有更多年輕人選擇學習實用學科。他們看到您的領地發生的變化，他們想要參與建設，而不僅僅是辯論神學。”
“很好。”彼得說，“另外，有沒有興趣在復活節前，來一趟特羅斯基。”
胡斯面對這個邀請挑了一下眉。
“看看那裡的發展。”
彼得繼續說，“看看平民如何管理自己的村莊，看看法庭如何用捷克語審理案件，看看學校如何教育農民的孩子。然後，我們一起商議未來的教育大計——如何在波西米亞全境推廣這種模式。”
胡斯沉思。他的臉皺紋加深，眼睛眯起，手指無意識地捻著鬍鬚。
“大主教恐怕不會批准我的遠行。他恐怕會說我去特羅斯基是接受異端思想的薰陶。”
“讓他說去。”
彼得微笑，“然後您回到布拉格，告訴所有人您看到了什麼。告訴那些學者、那些市民、那些猶豫不決的貴族：改革不是空想，它已經在特羅斯基成為現實。平民識字率提高，農業產量翻倍，犯罪率下降，教堂座無虛席——因為人們聽得懂佈道。”
胡斯的眼睛亮起來。
“用事實說話。”他喃喃，“用成果證明。”
“正是。”彼得舉起酒杯，“教授，我們面前的這條路很長，很艱難。會有誹謗，會有迫害，甚至可能會有流血。但只要我們記住為什麼出發——為了讓每一個波西米亞人，無論貴族還是平民，都能直接聆聽上帝的話語；為了讓教會迴歸最初的純潔；為了讓這個王國不再被貪婪和愚昧統治——那麼每一步，無論多小，都是勝利。”
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