中世紀的教會以恐懼統治民眾：
嬰兒受洗，因為父母害怕孩子下地獄；
買贖罪券，因為害怕自己下地獄；
服從教皇，因為害怕整個國家被絕罰下地獄。
而彼得要給特羅斯基的人另一種選擇：不是因為害怕懲罰而信，而是因為真正理解而信。人們需要希望，而非恐懼。
所以彼得在這場聚會上宣佈的第三件事就是：在復活節第二天，他會第一個站在眾人面前，自願地、清醒地、用全部的心智承諾——再洗一次。
1404年4月6日，清晨。
特羅斯基鎮外的草坡上，有一條從山上引下來的溪流在木臺下匯聚成淺池。
幾乎整個領地能走動的人都來了，眾人齊聚在淺池周圍——這不是節日的慶典，也不是領主的召見，而是一場關乎靈魂去向的集會。
領主大人要親自再受洗。
他說嬰兒時灑的水只能算是神在祝福孩子不墜入地獄。
但要想上天堂，必須在成年後再次洗禮。
農婦們交頭接耳，男人們議論紛紛。
鎮長馬丁帶領鎮政府一行文官站在最前排，他們的深色長袍在晨風中輕輕擺動。
身後是整齊列隊計程車兵：獅鷲衛隊240人、銀色黎明240人、灰燼審判260人，鎧甲在初升的陽光下泛著冷冽的光。
尼古拉斯神父帶領德行院的眾神父站在木臺右側，他們手中的十字架和聖水瓶在晨光中閃爍。
空氣中有一種緊繃的寂靜，彷彿整個草坡都在屏息等待。
胡斯站在木臺邊緣，手中那本厚重的捷克語《聖經》沉甸甸的，不僅因為它的重量，更因為其中承載的變革之重。
“你看起來像要上刑場。”彼得的調笑聲從身後傳來，輕鬆得彷彿只是去溪邊散步。
胡斯轉身，呼吸微微一滯。
彼得只穿了一件樸素的亞麻長袍，赤著雙腳，長髮披散在肩頭。
這個形象讓胡斯喉嚨發緊——此時的彼得殿下不像一位波西米亞的王子、特羅斯基的領主，反而太像施洗約翰時代的苦修者。
在晨光的勾勒下，彼得的身形顯得既俊美又強大，既凡人又超凡。
“殿下，”胡斯壓低聲音，向前邁了一步，“您確定要這麼做？一旦踏入那水池，就沒有回頭路了。宗教裁判所的眼睛會盯著波西米亞的每一寸土地，他們不會對公開的‘再洗禮’視而不見——”
“教授。”彼得把手放在他肩上。那隻手很穩，很熱，透過亞麻布料傳遞著他的決心。“你記得在查理大學，你最後對我說什麼嗎？”
胡斯怔住，記憶如潮水般湧來：那是個陰沉的秋日，查理大學的學生們聚集在橋上，彼得站在他們中間，聽他講解《聖經》中關於“因信稱義”的段落。當人群散去，他最後對彼得說——
“你說，”彼得替他回答，目光越過胡斯的肩膀，看向遠處開始聚集的人群，“‘您為這道洪流掘開了第一道決口’。那麼現在——”他的聲音高亢而堅定，“是時候讓所有人看見，掘開決口的人，自己也站在洪水裡。”
鐘聲就在這時響起。
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