“那我真是看走了眼，當時我絲毫沒看出他的特殊來，但現在再看，還真是如同利劍一般鋒銳的年輕人啊。”
羅伯特感嘆。
“你也同樣年輕有為，我在你這個年紀的時候可沒現在的實力。”
喬瓦尼同樣恭維了一句。他能感覺到對面這個年輕人身上蘊含的如同獵豹一般的力量。
這種感覺跟他面對彼得大人時很像。
羅伯特聳聳肩，寒暄完畢，兩人進入了正題。
“說吧，你聯絡我想知道什麼？”
羅伯特問。
“我想知道誰在資助你們起義軍。”
喬瓦尼也立刻進入了狀態。
“資助？不如說，誰在利用我們。誰給我們武器，好讓我們的戰鬥更加激烈。”
羅伯特向喬瓦尼示意，兩人走到一處臺階處坐了下來，開始詳細的講解這場起義的背後故事。
在神羅、英、法地區，貴族直接壓迫，教會充當緩衝劑安撫民眾。
但在羅馬城，窒息感源於教會替代了貴族，直接對民眾進行壓迫。
博義九世在他統治的這十五年，消滅了羅馬市內不服從的貴族，建立了由教士集體對全羅馬的控制。加固了聖天使城堡，在城內所有橋樑設定兵站，新建阿西西和佩魯賈城堡。他還攻克了歐斯提亞的渡口，構築了教皇國的雛形。
此時的教會簡直就是披著宗教外衣的國家，神職人員就是披著神袍的貴族。
對比起已經開始文藝復興思想解放的佛羅倫薩，商業濃郁開始世俗的威尼斯，羅馬想要建立教皇國的行為簡直是在逆流而動。
博義九世為了培養更多神職人員，他1391年建立了費拉拉大學，1392年建立埃爾福特大學，1398年設立了費爾莫大學。
這些大學原本初衷是開辦神學課堂，培養高階教士，將來成為教皇國對外擴張的主力。
但事與願違。
大學培養的這一些受過教育、具有批判精神的年輕人，反而成了起義的思想先鋒和輿論製造者。
他們深受早期人文主義思想影響，開始質疑教會的精神壟斷、腐敗行為，對出售聖職、贖罪券、道德權威十分反感，他們發起對“思想解放”和“文藝復興”的呼喚，為起義提供了意識形態基礎。
商販、手工業者與小市民，是起義的主要社會力量和兵源。
教皇為聚斂財富而徵收的高額稅收、過橋費等各種苛捐雜稅，直接損害了城市經濟活動參與者的經濟利益，導致民怨沸騰。經濟壓迫是他們走上街頭反抗的直接動力。
而以科隆納家族和奧爾西尼家族為代表的羅馬古老貴族勢力則是背後的支持者。
他們在歷史上就與教皇國爭奪對羅馬及周邊地區的控制權。
雖然他們未必認同平民和知識分子的思想訴求，但樂於利用民眾的不滿情緒和動盪局勢，來削弱教皇的世俗權力，擴大自己的政治和領土影響力。
起義軍由多個群體各自領導，協調行動。
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