木吒說道：“那岸上不就是是我師父廣大靈感大慈悲的南海菩薩嗎？”
那怪物聞言，連忙運目光仔細看向惠岸行者指定的方向，但見那個人：
頭扎盤龍髻，身穿素羅袍，眉如小月，眼似雙星，玉面生喜，朱唇一點紅，手持淨瓶甘露垂楊柳，正是解八難，度群生，救苦尋聲，萬稱萬應，法力無邊的大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩是也。
那紅髮青臉怪物連聲喏喏；然後連忙收了寶杖，讓木叉惠岸行者揪了去，看見大慈大悲觀世音菩薩連忙納頭下拜。然後告道：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百下，貶下界來，才變得這般模樣。玉帝又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用；不期今日無知，衝撞了大慈菩薩。”
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩說道：“你在天有罪，即貶下來，今又這等傷生，正所謂是罪上加罪。我今領了佛旨，上了東土尋了取經人。此時取經人已經往天竺方向而行，如今遇得你，何不入我門來，皈依善果，到此，取經人經過此處，跟那取經人做個徒弟，上天竺拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？”
那怪聞言，磕頭，然後起身合掌道：“我願皈正果。”
又向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來玩耍。這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”
大慈大悲觀音菩薩道：“豈有不到之理？你可將骷髏兒掛在頭項下，等候取經人，自有用處。”
那怪物道：“既然如此，願領教誨。”
大慈大悲觀世音菩薩方與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙；起個法名，叫做個沙悟淨。
當時入了沙門，送菩薩過了河，他洗心滌慮，並且再不傷生，奉行吃素，專等取經人，並且暗中保護流沙河附近的居民，看見有強盜害人的就為老百姓除害。
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀音菩薩、木吒惠岸行者與捲簾大將下凡的沙悟淨分別了。
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩與惠岸行者木叉行至福陵山，豬八戒衝上來攻擊觀音，木叉攔住豬八戒與之廝殺。二人打的難解難分時，觀音菩薩拋下一朵蓮花，隔開了豬八戒的釘耙，豬八戒不知道是什麼神通，木吒告訴他，那是觀音菩薩的蓮花，豬八戒便扔下釘耙朝觀音磕頭。豬八戒交待了自己的身世來歷，觀音勸豬八戒一心向善，皈依佛門，並給他取了個法名叫豬悟能。
辭別豬悟能後，觀音菩薩聽見玉龍三太子（小白龍）的哀嚎之聲。詢問緣由後，觀音菩薩去找玉帝求情，免除了小白龍的死罪。觀音就讓小白龍在蛇盤山鷹愁澗等候取經人，變做白馬與取經人做個腳力，上西方立功。
觀世音菩薩大士與惠岸行者（木吒）來到了嘉陵江畔，看見有一個叫韋陀的石匠，目睹百姓因無橋渡江喪生，決心攢錢建橋。他日夜勞作積攢銀兩，但是因資金不足進展緩慢。??
大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩於是與慧案行者吩咐一番，決定度化當地百姓，以幫助韋陀造橋。
於是大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩化作了一個俊俏美麗的女子，而惠岸木叉行者則是變成一個七八歲的小男孩。兩個人姐弟互相稱呼。
觀音菩薩化身美貌少女，與船伕合謀設“招親籌款”之計——宣稱誰能用銀兩擊中少女便許配為妻，未中者銀錢用於造橋。富商子弟爭相投擲，卻因觀音法力護身無人成功。??
這個時候，天界的東華帝君王玄甫剛好來到此處，看見觀世音菩薩以如此方法度化眾生，心裡未免感到一些不理解，於是打算戲弄觀世音菩薩。
於是東華帝君王玄甫暗中指點韋陀參與，但是韋陀無心娶親，只是為了助力造橋投出銀錢。
東華帝君王玄甫暗中施法，使銀錢擊中觀音化身的美女。
觀音菩薩知道乃是東華帝君王玄甫暗中戲弄自己，於是現出真身，但見：
理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明，烏雲巧疊盤龍警，繡帶輕飄綵鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦城裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。
韋陀連忙跪拜，然後稱呼自己無心冒犯觀音菩薩。
周圍的眾人看見觀音菩薩，也都紛紛跪拜。當時要霸佔修橋善款的貪官看見觀音菩薩顯出真身，頭疼欲裂，也連忙害怕得跪拜磕頭，並且聽了觀世音菩薩的教育之言語，也將籌款交予韋陀建橋。??
橋成後韋陀勞累病逝，大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩接引其至普陀山，賜其護法神位。從此韋陀塑像常立於觀音對面，守護道場。
韋陀為四天王座下三十二將之首，守護東勝神洲、西牛賀洲和南瞻部洲，故名“三洲感應”護法。其聖誕日為農曆六月初三，浙江臨安天目山為其道場。
在臺灣寺廟只要有供奉觀音菩薩，大部分都會配祀伽藍與韋馱兩大護法。韋馱護法被安奉在觀音菩薩左方，粉面無須、身著甲冑、肩披飛帶、手執金剛杵；伽藍護法在觀音菩薩右方，紅臉黑髯，身著鎧甲、肩披飛帶、腰佩寶劍，英氣逼人。自古以來，佛寺伽藍之建立，必安奉韋馱神，皆為頭戴獸頭盔，腰扎革帶之裝束，手持金剛杵，且有兩種姿態，一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵據地，雙手合掌捧杵為接待之意，凡四方遊僧前來掛單，必受供養；以手按杵據地，是指示遊僧看見韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來僧家。韋馱菩薩是佛教的護法神，自古以來，佛寺建立後，一定要安奉韋馱尊者以鎮守道場。
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