“大爺，裡面有和尚嗎？”
“當然有了，裡面有一位大法師，據說有一百多歲了。”老者臉上似乎掠過一絲羨慕。
“啊？那肯定不是一般大師罷？”魏尚考又像問又像自言自語，“那好，大爺，您忙吧，我快進去看看去！”說著告辭了老者，徑直往臥佛寺門口奔去。
門口，是兩扇巨大寬厚剝了色的紅漆大門。此門頗有氣勢。
走進去，他在四下張望，帶著幾分好奇，又帶著對高僧身影的期盼。
忽然，他眼前一亮，在東大殿，一位鶴髮童顏，白眉過目，仙風道骨，慈眉善目的長者，進入魏尚考視線。觀其身影，便覺得此長者定然是一非同凡響的高僧！
魏尚考手裡捏著一把汗，戰戰兢兢，無比崇敬，輕輕走到他身邊，深吸一口氣，氣貫丹田，溫聲喊道：“大師您好！晚輩拜見大師？”
大師慢慢轉過臉，淡定地看了一眼來者，原來是一個不諳世事的毛頭小子。
“敢問施主，來者何為？”大師著肥大袈裟，慢慢抬起雙袖，輕輕抖了抖，彷彿展翅翱翔的神仙。
他有一百多歲了，他莫非應該大有來歷？
唉，剛才忘了問了，外面菜地裡那位老者，他應該知道吧？
“久聞此弟有高僧，心有迷津，敢來叩問，想得一解？”魏尚考雙手合十，低頭施禮。
“施主有何執念？不妨說與我聽？”大師亦雙手合十，口唸阿彌陀佛。
魏尚考從因他母親入技校，到悔而重學不可得，技校種種煩心事，到目前仍執念求取功名利祿，卻又求學無門，異常苦惱諸事，一一道來。
高僧聽後，長吁一聲，講起了他的陳年往事。
原來，這位高僧姓丁，叫丁惟浠。那是1905年8月20日，孫中山在日本東京聯合華興會、光復會等革命團體，成立了中國同盟會，他的堂哥丁惟芬，也參加了，後成為同盟會山東主要負責人。因排行老二，丁惟浠喊他二哥。他就跟著二哥，鞍前馬後，為辛亥革命奔波。
他說，那時讀了四書五經，滿腦子都是做官出名論，五迷亂心，失去本真，爾虞我詐，禍害眾生，黑業惡力，因果頓生，然人在今世局中，迷而無明，豈能自我頓悟覺醒？需要緣人渡！
那時，所有心思，就是衣錦還鄉，光宗耀祖，青史留名。而大肆殺戮而不惜。將一切功名利祿，置於犧牲他人利益乃至生命之上，後來遇見智覺法師，受其引渡，慧根開悟，賜我法號慧光，漸漸放下屠刀，也曾勸過二哥丁惟芬，但他仍存執念，迷在局中，無法自拔，最後還是跑到臺灣，一九五四年病死臺北。而他在一九二七年四一二大屠殺前，就因不滿蔣光頭，而遁入空門，直至今日。整整半個多世紀……
魏尚考聽得雲裡霧裡，不知西東。
“大師，敢問五迷，其為何意？”
高僧雙手合十，一副仙風道骨，娓娓道來，“所謂迷，就是在今世一切局中，心中有執念，官迷，財迷，名迷，色迷，情迷，必損世界眾生，無法自我覺醒，”
魏尚考又問：“那我這個求學，也有錯嗎？”
“求學本身無對錯。只是你若過於執念，則成迷，本質屬於名迷，它是儒家的名本位，一旦成迷，就失去自我，失去本真，墮入虛榮……”慧光法師輕輕說道。
那迷到底是什麼？到底有多大危害？有的沒有什麼危害吧？
這個問題，也許是悟性不夠，魏尚考始終沒有完全參透，所以，若干年以後，魏尚考終於還是跑到臨沂七中，臨沂沂蒙教育學院，臨沂一中等學校，跨越式發展，直插高三複讀高考。這是後話不提。
