王錫爵帶頭提出反對意見，不是真心的反對遷祖陵。朱翊鈞主大政十來年了，這皇帝是什麼樣人一般大臣可能不清楚，但對於經常面聖的重臣來說，就不可能有任何誤解。
而且朱翊鈞平時也並不主動搞“君心難測”那一套，免得底下人胡亂猜疑，耽誤了大事。因此，重臣們都知道，皇帝是一個最“務實”不過的人，在孝道方面堅持“事親重於事鬼”。
如果遷移祖陵能夠減少水患，以王錫爵對皇帝的瞭解，是一定支援的。但皇帝支援，不意味著禮部尚書要支援。
王錫爵如果在潘季馴丟擲奏章後表示支援，那他就不是一個合格的禮部尚書。而且身為禮部尚書，在這個問題上不發言試圖矇混過關也是不可能的。
但在洞悉皇帝意圖的情況下，如果反對意圖過於堅決，那更是對自身前途的不負責任。因此，他用了一個“龍脈”這個不格物的理由，既表示了反對，也容易被批駁——待遷移祖陵的大勢已成，自己再“無奈”轉換立場完全來得及。
果然，儘管自己表達反對意見，但皇帝並不惱。如果他無腦贊同，皇帝反倒要懷疑他的“操守”，或者叫政治智慧。
又果然，“文臣叛徒”賈三近同學一次無腦反打，證明了潘季馴上的本章還是套路，王錫爵心中大定。
明白賈三近套路的不僅是王錫爵。
待賈三近發言後，未等朱翊鈞說話，政事堂副相申時行已經出列反駁道：“陸海伯公忠體國，海內共睹，且不論其奏言是非，朝廷廣開言路，何嘗以言罪人？賈三近之言荒謬！”
王錫爵嘴角含笑，心道：“揭帖案後，這還是申時行首次表明在某事上的態度呢。”
有了副相的訓斥，完成釋放訊號的賈三近回班。申時行接著躬身道：“陛下，孔聖雲‘未能事人，焉能事鬼？’遷祖陵保民生，事人也。玄皇帝、恆皇帝、裕皇帝有靈，也必以民生為重——臣以為遷祖陵之事可行！”
話音才落，左都御史耿定向出列道：“申相之論差矣！以太祖之聖智聰明，何嘗不知洪澤之險？因裕皇帝梓宮所在，為孝道不得不為耳。聖天子以‘孝’治天下，如今盛世而遷祖宗陵寢，此可稱孝乎？”
終於，有大臣將遷祖陵的政治意義擴大到如今意識形態的基礎“孝”上頭了。包括梁夢龍在內，所有人都閉上了嘴。因為沒有人敢定義“遷祖陵”這件事是否為“孝”。
耿定向見無人反駁，苦口婆心繼續進言道：“皇上。陸海伯遷祖陵之議，不過要得一個‘竟全功’。祖陵不遷，不過朝廷每年多掏些治河銀子，廢些人工。何必為此而至天下震動？”
“陛下一言一行俱為天下法，如今一旦不重先祖陵寢，天下人將如何看待陛下？臣以為陸海伯之奏議萬萬不可。”
朱翊鈞聽耿定向的諫言，默然不語，只看向潘季馴。
潘季馴才要說話。申時行卻搶先出列，躬身回奏道：“陛下。太祖修祖陵時，洪澤湖尚未如現在廣大。二百年來，因淮河兩側不斷增高堤壩，且洪澤湖低處低窪，大小河川之水不能進淮水而入洪澤，導致其水面不斷擴大，離祖陵越來越近。如今水情與太祖時，已完全相異。此滄海桑田之功，非太祖時人所能料也。”
“所以耿總憲所言太祖明知洪澤之險.......未見於祖宗言談文字，此揣測之言也。”申時行神態從容，侃侃而談，“臣曾覽歷年邸報，祖陵所在，早就擋不住大洪水。如今雖然黃淮分道，但洪澤樞紐作用更甚於前。若遇黃淮水位齊漲，為保祖陵，勢必在泗州等處破堤分洪——此前祖陵多次遇險，都是用成千上萬百姓的命才換得平安。”
他扭頭看向耿定向，“耿總憲，以百萬人之家園性命，保一個‘孝’字，此真‘孝’乎？”
耿定向張大嘴巴，無意義的開合兩下，卻發不出聲音來。
此前歷次洪水，邸報上說掘開某某堤壩分洪以保祖陵，耿定向從未覺得有什麼奇怪。如今被申時行一問，卻又覺得好奇怪——為什麼要用百萬人的家園性命，去保二百年前的一座墳塋？
其他諸臣也近乎被申時行的強大邏輯說服，一時間，殿內鴉雀無聲，申時行微微一笑。
朱翊鈞確信申時行適才所說與潘季馴無關，因為此前與潘季馴銀章直奏往來，說的理由不是這個。那麼申時行所言，就是已經提前預料到祖陵之事——真有宰相之才也。
可惜，當年他的老師曾在自己心裡埋下了一根毒刺。
目視申時行，朱翊鈞溫言道：“瑤泉先生之言，深得朕心。眾卿另有議論否？”這就是要一錘定音的意思了。
誰知還有頭鐵的，刑部侍郎趙志皋躬身奏道：“陛下，臣考諸史，僅金宋相爭時，完顏亮遷過祖墳，其後徵宋大敗，兵變被弒，諡‘海陵煬王’，終貶為庶人。其後不足百年，金又被蒙元所滅。雖然風水之說非聖學所倡，然天意難問，不可不懼也。”
金國第四任皇帝完顏亮是一個風流到極點的人，其遠大志向和事蹟載於青史，也被諸多小說話本借鑑：“無論親疏，盡得天下絕色而妻之。”
趙志皋將此段歷史拿出來講，眾臣都為之捏把汗。
”。絡聯胡要不寇司，鬥族貴國金發引極奢窮於乃亡，墳祖遷於亡非亮完，說再。下天亡能不等帝煬、紂桀，用有水風若設。水風在必不，固之山江“：道言忙，皋志趙罪罰此因帝皇怕生馴季潘
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