第一章 陶公
東錢湖在寧波城東十五里，湖面闊二十餘里，西圍山色青翠，湖水碧澄。湖的西北角，有一道山嶺從岸邊伸入湖中，遠遠望去，像一頭伏牛低頭飲水。這道山嶺古稱“伏牛山”，後來改了名字，叫陶公山。
陶公山不高，也不險，但有一種沉沉的靜氣。山上古木參天，山腳下散落著幾處漁村，白牆黑瓦，錯落在湖岸線上。清晨的時候，湖面上水汽氤氳，山腰以上都隱在白霧裡，只露出黛青色的山尖，像一幅水墨畫。
寧波師範專科學校，就建在陶公山的半山腰。
山不高，從山腳的陶公村往上走，一條石板路蜿蜒而上，走一刻鐘就到了校門口。兩棟教學樓一東一西，是六十年代初建的蘇式建築，紅磚牆，坡屋頂，窗框刷著綠漆。幾十年風雨下來，紅磚褪了顏色，牆根爬滿了青苔，窗框的綠漆也剝落了，露出底下灰白的木茬。但樓還在，還在用。
從教學樓的走廊望出去，東錢湖盡收眼底。湖面闊大，天光水色混在一處，遠遠地能看見湖心的陶公島，像一片葉子浮在水面上。
湖岸的柳蔭裡，灰瓦白牆的嶽王廟靜靜立著。再遠一些，是小普陀的寶塔，在陽光下閃著金光。春夏之交，湖面上白帆點點，捕魚的船老大在船尾搖著櫓，慢悠悠地從陶公島那邊划過來。
冬天的時候湖上起霧，白茫茫的一片，看不見島，看不見廟，只聽見湖水拍岸的聲音，一聲一聲的，像時間的腳步。
陶公山的名字，跟一個人有關。
兩千多年前，越國大夫范蠡輔佐勾踐滅了吳國，功成名就，卻知道勾踐此人可以共患難，不可以同安樂。他帶了西施，泛舟五湖，一路到了東錢湖。見這湖山靜好，便在伏牛山上結廬隱居，改名叫陶朱公。
後人追念他的功績，把伏牛山改成了陶公山，他臨淵垂釣的那塊巨石，被叫做“陶公釣磯”，成了錢湖十景之一。山下的村子，也就跟著叫陶公村。
范蠡在這裡住了許多年。他白天釣魚，晚上寫書，把養魚的法子寫成了一本《陶朱公養魚經》，是中國最早的養魚專著。
他還經商，三聚三散，富可敵國，又把錢財散盡，接濟窮人。後人尊他為商聖、財神，陶公山上便有了陶公祠、財神殿，香火綿延了兩千多年。
東錢湖的百姓說，范蠡和西施就葬在陶公山上。考古學家說那是東漢的墓，年代對不上。但百姓不管這個，他們信。
他們說陶公山上的每一塊石頭都跟范蠡有關，說胭脂潭是西施梳洗的地方，說百藥潭是范蠡給百姓熬藥的水源，說一本潭是范蠡存錢的水窟窿。傳說比歷史更經得起時間的磨洗，因為傳說裡住著人心。
百姓需要一個范蠡，一個功成身退、攜美歸隱、又能帶著大家發財的范蠡，於是范蠡就活在了陶公山上，活了兩千多年。
陶公山腳下，是陶公村。
村子不大，白牆黑瓦的房子沿著湖岸一字排開，家家戶戶門口停著漁船。青石板路窄窄的，只容兩個人並肩走。路邊的牆上爬滿了青藤，臺階上鋪著苔蘚，踩上去軟軟的。湖邊的垂柳在風裡搖著，柳條垂到水面上，一蕩一蕩的。
村裡住著陶朱公的後代——至少村民是這麼說的。他們說老祖宗就是范蠡，一代一代傳下來，傳了兩千多年。村裡最老的房子是忻家民居，明清時期的，木結構，花窗，飛簷，氣派還在，但己經舊了，牆角都黑了。
村子裡有一座嶽王廟。
廟不大，坐落在陶公村東頭的湖岸邊，灰瓦白牆，隱在幾棵老樟樹的濃蔭裡。廟門朝東，正對著東錢湖。
門前是一片開闊的湖面，站在廟門口望出去，湖水茫茫，遠處湖心的陶公島浮在水面上，像一顆青螺。廟是南宋端平年間建的，百姓為了紀念岳飛父子。
岳飛屈死風波亭，後來平反昭雪，被封為鄂王，廟也改叫嶽鄂王廟，但百姓不叫這個，叫嶽王廟。
有傳說岳飛父子冤死後，英魂不散，化作兩個西瓜——一個漂在西湖上，一個漂到東錢湖。百姓覺得這是神蹟，就在東錢湖邊立了廟。
廟不大，前門廳、中殿、後廳，三進院落，儲存得很完整。廟裡的石刻楹聯都是清代的原物，有一塊匾額寫著“還我河山”，相傳是岳飛的手筆。
岳飛跟范蠡，兩個時代的人，隔著千八百年，卻在東錢湖的同一片水邊留下了印記。一個是急流勇退的智者，一個是精忠報國的英雄。兩個人都留下了名字，但走的路不一樣。
1987年7月底，陳狗兒收到了寧波師範專科學校的錄取通知書。
他沒急著去報到——報到在9月中旬，還有一個多月。他先去了東錢湖。他想在陶公村找個房子，不住校，要一個能讓他靜下來練功的地方。
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