她看上了那個男人，就敢跟著他走。
她愛那片土地就能用自己的尿，去滋潤那片乾渴的高粱地！
她的身體裡，藏著的是最原始的創造和繁衍的力量！”
“他們的結合，不應該是被壓迫下的苟合，而應該是兩股強大生命力的碰撞！是乾柴遇烈火，是天雷勾地火！”
“他們在高粱地裡的那場戲，不應該是偷偷摸摸的不應該是羞恥的。
它應該是神聖的是坦蕩的是一場生命的祭奠！”
張紅旗的這番話，如同驚雷，在張謀子的腦海中炸響。
他整個人都呆住了。
他一首以來所追求的是歐洲藝術電影那種內斂的剋制的用冷靜的鏡頭去剖析人性的風格。
而張紅旗現在提出的是一種他從未想象過的充滿了暴力美學的噴薄而出的近乎於神話的美學觀念。
這徹底顛覆了他過去十幾年建立起來的整個藝術觀。
張紅旗看著他失魂落魄的樣子，知道藥下猛了，得給他點時間消化。
他放緩了語氣，繼續說道。
“謀子，我們這次拍電影，不是為了在國內拿個獎，評個先進。”
“我們的目標，是戛納。”
“你想想，我們拿著一部哭哭啼啼，展示我們自己多慘，多窮，多愚昧的電影，去給那幫高高在上的西方人看。他們會怎麼想？”
“他們會同情你，可憐你，然後給你一個‘人道主義關懷獎’。
他們會覺得，哦，原來中國就是這個樣子，真可憐。
他們會獲得一種文明上的優越感。”
“這不是我想要的。”
“我們去戛納，不是去乞求他們的認同，更不是去向他們展示我們的傷疤，來博取同情。”
“我們是去告訴他們，在東方，在你們不瞭解的那片古老土地上，有一種你們從未見過的狂野、燦爛、生生不息的生命之美！”
“我們要讓他們震驚，讓他們嫉妒，讓他們從心裡，對我們的文化，產生敬畏！”
為了讓張謀子更首觀地理解，張紅旗讓助理，在辦公室的電視上，播放了兩段電影片段。
一段，是美國西部片宗師約翰·福特《搜尋者》的結尾，約翰·韋恩孤獨地站在門外，代表著永不被馴服的西部精神。
另一段，是日本電影天皇黑澤明《七武士》裡，三船敏郎扮演的菊千代，扛著大旗在雨中狂奔的場面。
“你看。”張紅旗指著螢幕。
“西方的‘野’，和日本的‘武’，都能成為他們引以為傲的輸出到全世界的文化圖騰。”
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