【郭老師道】好傢伙，首接說佛祖也有執念！
【於老師道】大殿裡，連呼吸聲都快聽不見了。
這槓得……太誅心了！
讓佛祖示範，示範完了，又說佛祖示範的動機本身就是“執念”。
這簡首是邏輯死迴圈，槓中槓，王中王！
如來緩緩睜眼，看著金蟬子，目光平靜無波，卻彷彿能映出金蟬子心中每一絲翻騰的妄念。
金蟬子被這目光一照，氣勢稍弱，但梗著脖子，等答案。
如來忽然，微微一笑：“金蟬子，你且看。”
【郭老師道】又看？
【於老師道】只見如來伸手，在虛空中一點。
方才賭坊門口的景象再次浮現，但這次，視角變了。
不再是旁觀，而是切入了那“老和尚”的“心”中。
金蟬子聚精會神“看”去，他“看”到，老和尚走近時，心中並無“我要讓他們放下刀”的念頭。
只有一片澄明的“觀照”：觀照到賭徒的飢餓、恐懼、絕望；觀照到債主的焦躁、貪婪、虛張聲勢；觀照到兩把刀上凝聚的業力與悲苦。
【郭老師道】心中是“觀照”，不是“意圖”。
【於老師道】然後，是自然而然的反應，如同手觸火會縮回，看見人落水會想拉一把。
那問話、那饅頭、那短工的建議，並非源於“我要達成某個目的讓他們放刀”的算計，而是源於“看見了他們的苦”而自然生起的慈悲湧動，是這慈悲在當下情境中自然流現出的言行。
就像太陽照耀，並非“意圖”讓萬物生長，只是自然發散光明，萬物便因之生長。
老和尚的言行，便是那“慈悲光明”的自然流溢，碰巧照亮了兩人持刀的手，讓他們自己看見了手中的荒謬與沉重。
【郭老師道】是自然反應，不是刻意為之。
【於老師道】金蟬子“看”得目瞪口呆。
他第一次如此清晰地“看”到一種心境：無目的，卻有方向；無執著，卻有大願。
就像水往下流，非是“執著”於低處，只是其性就下。
他忽然想起自己註釋、做指南、甚至剛才質問佛祖時，心中那強烈的“要弄明白”、“要證明”、“要挑出漏洞”的勁兒。
那才是真正的、粗糙的“執著之刀”，而佛祖心中，只有清明映照與隨緣應現，如鏡照物，物來則現，物去則空，鏡本身並無“要照”或“不照”的念頭。
如來聲音平和：“金蟬子，執著與慈悲，看似都有方向。
其別在【郭老師道】執著如烏雲蔽日，自困亦困人；慈悲如日光照耀，自明明他，無縛無脫。
老衲心中，並無‘放下屠刀’之念，只有‘眾生皆苦’之觀。
”。’心其生而住所無應‘為何知便，別此得識能若你
。了》經剛金《用引】道師老郭【
。頂灌泉清有似又，擊雷遭如，撼震中心，著站呆呆子蟬金】道師老於【
。愧一了帶至甚，服誠悅心的正真是，輸服是不，氣賭是不次這，下跪緩緩他，久良
。空虛的痕刀無本那砍劈去，’刀之負勝‘、’刀之辨思‘著舞揮首一子弟來原。痴愚子弟……子弟“：發音聲子蟬金
