第108章 經世致用“那......，你說呢。”
宕機後，現場的儒生們一個個鴉雀無聲，臉色蒼白，如喪考妣，半晌說不出話來。
方問深吸一口氣。
上一步就破壞，尋找bug，證明‘用進廢退’是錯的，下一步就是建立，說明‘基因篩選’為什麼是對的，這一步就比較困難了。
而新學的建立，至少要完成三次重建，這是第一次。
系統性的反駁，儒家的先射箭，後畫靶子，形而上學，機械唯物主義導致的世界觀bug，重塑儒家世界觀。
然後，才能談經世致用。
不能說......，你們要經世致用，所以要經世致用，後世王安石推行新學，最終被主流拋棄，就是主流認為，新學太過功利，而且理論做的不完善。
方問如果不想王安石的步後塵，這打地基的工作，就萬萬錯不了。
方問斟酌了好一會，徐徐開口了，“諸位認為，世界一切的動盪起源，來源於‘禮樂崩壞’，‘人心不古’，要用教化，教化蒼生，讓人心復古，禮樂重建，天下就再無紛爭。”
“於是，井田制，分封制，天下安定。”
“我說井田制，分封制不好，你們接受不了，再過十年，頂多發明一個新的‘井田制’，‘分封制’，因為你們根本就沒搞懂錯在哪。”
“錯在，事物是發展的，社會是進步的，歷史是流動的，生產力是在進步的！”
“你們誤認為一切是不變的，這，就是錯誤！”
“沒有祖宗之法不可變，永遠只有因地制宜，因時制宜，社會變，制度變，一處變，處處變。”
這會，這些儒生們不再跟方問犟了，而是安心的打算聽方問說什麼。
他們甚至都不太理解，方問這麼苦口婆心，來這裡跟他們大辯經，到底是圖什麼？
他們這些儒生，很重要嗎？
有人挖空心思，教育你，重塑你的世界觀，圖什麼？
他們還不理解。
方問繼續說道，上述這些話，他們肯定沒聽懂，但是沒關係，方問打算用簡潔的方式，讓他們聽懂。
“儒家第一個重點錯誤，之前我說過了，人性本善，和人性本惡，兩個全是錯的，人性非善非惡，所以，基於人性本惡論，決定法家要嚴刑峻法，管理民眾，事實證明，理論到實踐全錯。”
“而人性本善錯哪呢，高估了人性的道德，這是禮樂崩壞的來源，人性非善非惡，貧富不均的擴大化，導致了社會的不平衡，進而產生的慾望，慾望就需要道德和律法的雙重遏制。”
“再說，儒家學說，為什麼不對呢。”
“孔夫子認為，天下好像是一張靜止的畫，他忽略了生產力在發展，一切都在變化，是這個錯誤認識，決定了之後的全錯。”
“你看，井田制為什麼被破壞了？”
“因為天下田畝並非是確數，西周確立井田制後，不斷的有新田被開闢，面積在擴大，新田開闢到一定程度，井田制早就不復存在了，之前的規劃已經亂了。”
“而分封制，為什麼最終一定會‘打’起來，因為最早西周建立，天下地廣人稀，雖然劃分了各個諸侯國，但是諸侯國與與之間，實際上只是表面接壤，但開發的地方不過中心一帶。”
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